Árið 1549, þegar spænsku landvinningamennirnir, undir forystu Pedro Ciez de León, voru að leita að höfuðborg Inkaveldisins, fóru þeir til Bólivíu, þar sem þeir möluðu rústir fornrar borgar, sem heimamenn kölluðu Tiahuanaco. Á sama tíma uppgötvuðu þeir aðra borg í norðausturhlutanum, í 400 metra fjarlægð: Puma Punku. Vísindamenn telja að Tiahuanaco hafi á sínum tíma verið miðstöð siðmenningarinnar með meira en 40.000 íbúa.

Magna gosbrunnur

Í Precious Metals Museum í La Paz (Bólivíu) höfum við uppgötvað alveg frábæra skál sem heimamenn kalla Fuente Magna. Skálinn uppgötvaðist nálægt bænum Tiahuanaco og Titicata-vatni af bónda á staðnum á fimmta áratug síðustu aldar. Tiahuanaco er líklega stærsta upprunalega siðmenningin sem fáir hafa heyrt um. Alheims vísindamenn telja að þessi keramikskál gefi vísbendingar um fund heimamanna með geimverur í Puma Punk.

En af hverju er þetta leirverk svona mikilvægt? Ef þú lítur vel á yfirborð þessarar skálar kemstu að því að það er þakið texta sem er skrifaður með kúgó-súmerískum hieroglyphs. Þetta er þó mikið vandamál vegna þess að samkvæmt opinberum fornleifafræði hittust Súmerar og upphaflegu íbúarnir í Tiahuanaco og Puma Punk aldrei. Svo hvernig er mögulegt að áletranir skrifaðar í súmerískri kúluformi og súmerískri hieroglyphs frá Mesópótamíu hafi komið fram á Fuente Manga skálinni sem er upprunnin í Suður-Ameríku?

Zachariah Sitchin

Rithöfundurinn og auglýsingamaðurinn Zacharia Sitchin var einn af þeim fyrstu sem fullyrtu að Súmerar væru í beinu sambandi við framandi menningu, sem Súmerar kölluðu Anunnaki, eftir að hafa farið yfir upphaflegu súmersku kúluformin. Þessi kenning, sem opinberum vísindamönnum er hafnað, kann að virðast ótrúverðug. Hins vegar er það mjög einföld og rökrétt skýring á því hvers vegna Fuente Magna skálinni er lýst í fleygstöfum súmerskra hieroglyfa og hvernig hún barst til Suður-Ameríku.

Þú veist að í Sueneé alheiminum okkar finnur þú marga titla eftir þennan höfund Zacharia Sitchin?

Dr. Winters hefur gert margar rannsóknir á Fuente Magna skálinni með mjög áhugaverðum árangri. Til dæmis bar hann saman ritað form við texta úr Líbýu-Berber texta sem eiga uppruna sinn á yfirráðasvæði Sahara í dag fyrir meira en 5000 árum. Varðandi frekari rannsóknir kom í ljós að þetta ritunarform var notað af Proto-Dravidians, Proto-Mande, Proto-Elamites og Proto-Sumery.

Að mati Dr. Vetur, Vai handritið sem fannst á skálinni hefur margt áhugavert í sér. Það inniheldur sameiginlega eiginleika sem falla saman við persónur Líbýu-Berber, Indus, Proto-Elamite og Proto-Sumerian. Til Dr. Það gerði Winters kleift að ráða textann.

Eftir vel umritun skrifaði Dr. Vetur fær að þýða textann sem myndast með því að nota súmersku. Í meginatriðum bar hann saman form táknmyndarinnar á skálinni og form Vai-táknunarinnar og komst að þeirri niðurstöðu að það væri sama táknmyndin með því að nota frum-súmerska táknunina. Táknin sem notuð eru eiga þá margt sameiginlegt líka með frumsúmerska stafi, sem eru tengdir saman til að mynda orð setningarinnar. Dr. Winter skipti textanum sem skrifaður var á Fuente Manga í nokkra grunnhluta svo hægt væri að túlka hann með því að nota Vai tungumálið.

Skrifaðu á skál

Þessi texti er skrifaður hægra megin við skálina. Það er lesið að ofan og frá hægri til vinstri.

1. Jæja ge gi
2. ég elska þig
3. Og kíið mitt
4. ég á þig
5. nia PO
6. Pa
7. Mash
8. nia míl
9. Þú lu gi
10. Það er ég
11. Zi
12. Í pa-I

Winters þýðir þennan texta sem hér segir:

„(1) Stúlkur sverja eið um að haga réttlátum (þessum) stað. (2) (Þetta er) hagstætt véfrétt fólksins. (3) Sendu réttláta tilskipun frá Guði. (4) Heilla (Fuente Magna) (er) fullur af góðu. (5) (Gyðjan) Nia er hrein. (6) Eiða (henni). (7) Diviner. (8) Hinn guðdómlegi skipun Níu (er), (9) um að umkringja fólkið með gæsku / gleði. (10) Gildið véfrétt fólksins. (11) Sálin (til), (12) birtist sem vitni um [það góða sem kemur frá trúnni á gyðjuna Níu fyrir] öllu mannkyninu. “

Stelpurnar svífu eið á þessum stað. (2) [Þetta er] hagstætt mannlegt véfrétt. (3) Ekki bara guðlegt. (4) Galdurinn [Fuente magna] er uppfylltur af Guði / gyðju. (5) [Gyðja] Nia er hrein. (6) Leggjum saman [hana] eiður. (7) Spámaður. (8) Hið guðlega framlag Nia [er] (9) til að umkringja fólk með góðu / hamingjusömu. (10) Lofið véfrétt fólksins. (11) Sál [sem] (12) birtist sem vitni [Guð sem kemur frá trúnni á gyðjuna Nia áður] allt mannkynið.

Þýðingin heldur áfram til vinstri:

1. Tu ki a mauk pa
2. 1. Lu me lu ki mi
   2. Jæja vertu ge
3. Zi
4. lu na
5. ge
6. þú po
7. Og hér á eftir
8. lu míl du

(1) Búðu til drykkjargjöf (þennan) stað fyrir vatn (sæðisvökvi?) Og leitaðu dyggðar. (2a) (Þetta er) mikill verndargripur / sjarmi, (2b) (þessi) staður fólksins er stórkostlegt svæði guðdómsins [Níu]. (3) Sálin (eða andardráttur lífsins). (4) Mikið reykelsi, (5) til réttlætis, (6) gera hreina libation. (7) Handtóku hreina drykkjuskaðinn (/ eða birtist (hér) sem vitni að hreinu kynbótinni). (8) Guðlegt gott í þessari stórkostlegu nálægð valds guðdómsins. “

(1) Drekktu vatnið á þessum stað [frævökvi?] Og leitaðu dyggðar. (2a) [Þetta er] mikill verndargripur / álög, (2b) [Þessi] staður fólks er stórkostlegt svæði fyrir guðlegan mátt Níu. (3) Sálin [eða andardráttur lífsins]. (4) Meira reykelsi (5) [fyrir] bara (6) og hreinn vökvi. (7) Handtaka hreins vökva [eða: í þeim skilningi að vera vitni að hreinum vökva] (8) Guðs gott í stórkostlegu nálægð við guðlegan kraft.

Vel heppnuð þýðing textans sem kynnt var á Fuente Magna skálinni bendir til þess að skálin hafi verið notuð við trúarlega tilbeiðslu gyðjunnar Níu. Þátttakendur helgisiðanna þökkuðu gyðjunni fyrir frjósemi, ríkan gróður og dýralíf sem gerði greinilega kleift að leiðtogar Súmera lifa af á yfirráðasvæði Bólivíu í dag.

Fuente Magna var líklega búin til Sumary

Okkur finnst mjög áhugavert að íbúar Fuente Manga vísi til gyðjunnar sem Nía. Nia er dregið af hugtakinu Neith. Neith er grískt nafn fyrir egypsku gyðjuna Þráður eða Hvorugt. Þessi gyðja var mjög mikilvæg og vinsæl meðal hinna fornu íbúa Líbíu og annarra hluta Mið-Afríku, löngu áður en þeir yfirgáfu svæðið og settust að Mesópótamíu, Indus dalnum og Minoan Krít.

Samkvæmt rannsóknum sem gerðar voru var Fuente Magna líklega búinn til af Súmerum, sem settust að í nútíma Bólivíu einhvern tíma fyrir 2500 f.Kr. Þetta truflar að sjálfsögðu fornleifafræði samtímans þar sem það myndi brjóta niður fullyrðinguna um að fornar menningarheimar í mismunandi heimsálfum hefðu engin samskipti sín á milli.

---

Samkvæmt talsmönnum fornleifafræðikenningarinnar er Fuente Magna skálinn þyrnir í augum almennra fornleifafræðinga þar sem fornleifafræðingar Bólivíu hafa sýnt að hún er ekki gabb. Skálin sjálf bendir til þess að fornar menningarheimum hafi tekist að ferðast langar vegalengdir. Annaðhvort þurftu þeir að vera mjög færir sjómenn eða öllu heldur að hafa Vimanas til ráðstöfunar - flugvélar.

Ábending frá Sueneé Universe vefversluninni:

Zacharia Sitchin - Leiðangrar inn í goðsagnakennda fortíð