Hefur þú einhvern tíma kreist sítrónu, Einstein umboðsmaður? Og finnurðu fyrir þeirri tilfinningu núna?, biður flakkandi Mulder rauðhærðs starfsbróður sem mun ekki neita yngra tölublaði umboðsmanns Scully á þeim tíma sem hún gekk til liðs við FBI, að veita yfirmönnum sínum hlutlæga innsýn í dularfullu málin sem síðar voru þekkt sem X-Files. Mooody, hið andlega Alter Ego úr "Californication" seríunni, þessi glettna eftirmynd sem var afhent í kjallaraskrifstofu FBI við 935 Pennsylvania Avenue í Washington tilheyrir enn dularfullu andrúmslofti X-Files. Ég held hins vegar að áhorfendur endurræsingar vinsælu þáttaraðarinnar, sérstaklega sverðir rokkaðdáendur fyrri seríu, ættu ekki að vera annars hugar, þó þeir telji sig ekki hafa forðast það nokkrum sinnum í nýju verkunum. En tímarnir breytast og svo framarlega sem Daniel Craig, fulltrúi ódauðlegs umboðsmanns 007 í kvikmyndinni Casino Royal, í lögboðinni martini röð fyrir spurningu barþjónsins "Hristu, ekki hræra?" svarar áhugalaus "Mér er alveg sama," okkur grunar að á nýju tímabili muni rótgrónar hetjur oft ganga gegn straumi af niðurbrotnum siðum fyrir nokkrum árum.

Tíunda þáttaröðin í Postulasögunni X, þrátt fyrir hefðbundið litróf dularfullra eða furðulegra þema, er sveipað skikki dimmra samsærismála, sem gegna enn stærra hlutverki hér en áður. Meðan einn gagnrýnenda talar um „Söknuður vegna tímans njósna“, það er vissulega ekki hægt að vera sammála þeirri skoðun annars álitsgjafanna að nýju þættirnir séu „ótrúverðugir“ vegna þess að þeir „sofnuðu um stund“.

"Það gæti hafa verið frábært: að horfa á Mulder og Scully leysa netöryggismál eða brjóta niður samsæri samfélagsmiðla. “ skrifar Marek Hudec til dæmis. "X-Files koma aftur á sjónvarpsskjáinn eftir þrettán ár en í dag getum við ekki lengur treyst þeim, jafnvel þó við vildum. Þeir sofnuðu á sama tíma og eðlilegt var að efast. “

Enski kvikmyndagagnrýnandinn Brian Moylan talaði einnig með vafasömum röddum og eftir að hafa sent frá inngangshlutanum flýtti hann sér að deila tilfinningum sínum með lesendum breska dagblaðsins The Guardian: "Að heyra gamla kunnuglega pípið frá hljóði X-Files úr sjónvarpinu minnir á tilfinninguna að opna gamla árbók. Þekktar tilfinningar yfirgnæfa þig hægt aftur. Þessar hárgreiðslur! Þessi föt! Þú ert með þetta andrúmsloft greypt í þig, en þú ert ekki viss um hvort þú viljir fara þangað aftur. “

Já, sannleikurinn er sá að X-Files eru að koma á nýjum tímum, en þess vegna væri barnalegt að ætlast til þess að umboðsmenn sem ekki einu sinni notuðu farsíma árið 1993 tækju á „netöryggismálum“. Þegar öllu er á botninn hvolft myndi hver sannur aðdáandi þáttaraðarinnar sem horfði á síðasta leik Mulder við nýjasta Apple iPhone í þriðja þætti núverandi þáttaraðar með gamni ekki búast við neinu slíku. Þessi vettvangur, sem hefur valdið enn meira uppnámi á samfélagsnetum en beri rassinn á Kim Kardashian á Instagram, sýnir okkur sérkennin sem sýnendur X-Files hafa alltaf nálgast áskoranirnar. Það væru hins vegar mistök að halda að þeir gætu ekki tekið á núverandi skilaboðum á þeim tíma sem sprengingar afhjúpuðu Julian Assange og Edward Snowden.

Við verðum að tala um samsæri miklu meira í dag en nokkru sinni fyrr, því við búum í raun í ofsóknaræði vísindamannsins Chris Carter frá tíunda áratugnum. Á sama tíma getum við verið sannfærð um að ofsóknaræði er ekki svo mikið samsærissýn á heiminn sem grimmur verknaður þar sem fólk reynir að „koma okkur á vit“ sem setur hverja aðra róttækari sýn í kassa „samsæriskenninga“.

Mjög oft eru rannsóknir gerðar hér af sálfræðingum þar sem vísað er til tilhneigingar til að ofmeta fyrirsjáanleika atburða (eftirgrennslan). Með orðum Arthur Goldwag: „Ef eitthvað markvert gerist virðist allt sem leiddi til þess og byggt á því líka markvert. Jafnvel léttvægustu smáatriðin skína skyndilega með merkingu. “

Slíkar rannsóknir ættu að leiða okkur að þeirri niðurstöðu að vinsældir samsæriskenninga stafa af „Vantraust yfirvalda, tilfinningu um úrræðaleysi og veikt sjálfstraust“, „Frá vísindalæsi“ hvers "Trú á óeðlileg fyrirbæri", sem beinlínis ræðst á alla alvarlega vísindamenn sem rannsaka óþekkt fyrirbæri í heimi okkar. „Ef samsærisviðhorf kemur fram kemur fram vel þekkt rökvilla sálfræðings, kölluð tilhneiging til að staðfesta, - tilhneigingin til að leita, finna og leggja meiri áherslu á sönnunargögn sem styðja það sem við trúum nú þegar.“ til dæmis skrifar Dušan Valent í ritgerðinni „Faraldur samsæris“ í maíhefti tímaritsins GoldMAN frá 2015.  "Þessi hugsanavilla er einn helsti sökudólgur þess að stundum trúa jafnvel greindir menn algjörri vitleysu."

Þótt höfundur hinna tilvitnuðu lína líti á samsæriskenningar sem sérstaka tegund „nútíma hjátrú“ er slík skýring í sjálfu sér ekki fjarri samsærum sem hann reynir að hafna.

Nei, vinir mínir, þetta er allt miklu flóknara, sérstaklega þegar við gerum okkur grein fyrir því að margt af því sem hefur blómstrað í hinum ímyndaða samsærisgarði hefur þegar borið raunverulegan ávöxt - tilvist MK Ultra verkefna, Operation Northwoods og Paperclip, Watergate málsins eða vitnisburður systur Kúveit, Nayirah. þetta eru aðeins nokkur leiðbeinandi dæmi um ameríska sögu, meðan svipuðum málum hefur ekki verið varið í nútímasögu nokkurra ríkja sem fyrir eru. Og tilvist UFOs, tilkoma óeðlilegra fyrirbæra eða vangaveltur um samsæri tilheyra þeim af sömu sjálfsagðleika og milljónir manna sitja í stofunni við hliðina á skjánum til að horfa á uppspunna sjónvarpsfréttir.

"Samsæriskenningar dreifðust um miðja síðustu öld og það er engin tilviljun að þær falla saman í tíma með örri þróun tækni - notkun kjarnorku, geimflaugum eða kemst efnafræði í matvælaframleiðslu." minnir slóvakíski auglýsingamaðurinn Ľubomír Jurina á greininni „Samsæri eru hluti af huga mannsins“. „Heimurinn er orðinn minna skiljanlegur, en það sem verra er, tæknivæddin sem er að koma fram hefur verið aukin af vonbrigði með stjórnmál sem hafa hætt að lýsa hagsmunum fólks og er leikur valdahópa. Ríkið er orðið grunaður óvinur. “ Réttari nálgun á þetta efni var sýnileg í mars 2014 af stjórnmálafræðingum við Háskólann í Chicago Eric Oliver og Thomas Wood, sem rannsökuðu í átta ár hvernig bandarískir ríkisborgarar skynja samsæriskenningar með rannsókninni sem af þessu kom, sem birt var í American Journal of Political Science:

„Skýringin liggur í sálarlífinu þar sem innsæið gegnir mikilvægu hlutverki. Það þróaðist ekki til að vinna úr miklu magni upplýsinga um tækni, lyf eða hryðjuverkamenn. Það var til að tryggja lifun í savönnunni. Mannshugurinn gengur út frá því með innsæi að ósýnilegir og skaðlegir rándýr leynist á óþekktu svæði allt um kring. Í savönnunni var einnig þess virði að leita að duldu sambandi milli handahófskenndra atburða, sem eru ekki rökfræðilega skyldir á nokkurn hátt - jafnvel í dag fylgist ökumaðurinn með mikilli athygli alla leið ef sést brotlent við akstur. Samsæri endurspegla þannig innsæi skilning á heiminum. Töfrasögur innihalda gott og illt, átök, sniðugar lausnir og eru ákaflega heillandi fyrir hlustendur. Sá sem trúir þeim kemur inn í söguna og er sjálfur hetja sem berst gegn valdi geymslunnar. “

Þó að ekki sé hægt að líta á framlag þessara rannsókna sem skýra orsakir uppruna og útbreiðslu samsæriskenninga gerir það engu að síður mögulegt að vinna bug á ákveðnum staðalímyndum sem þær hafa verið metnar með. Þetta er ekki birtingarmynd „skorts á sjálfstrausti“, „heimsku“, „vísindalegrar“ eða „pólitísks ólæsis“. „Bandarískur almenningur er nokkuð algengur í samsæriskenningum til skýringar á pólitískum atburðum, svo það hljóta að vera víðtækari ástæður fyrir þeim.“ lýkur af E. Oliver og T. Wood.

Orsakir samsæriskenninga eru fullkomlega lögmætar, því að lokum reynast sumar þeirra vera sannar í tíma og staðfesta þannig lögmæti þeirra, en ólögmætt er að halda því fram að allar kenningar sem skýra ákveðna atburði með leynilegu samsæri nokkurra þátta séu vafasamar eða óskynsamlegar. Rætur svo óheppilegrar skoðunar virðast leiða til verka austurríska heimspekingsins Karel Popper. Í bók sinni „Opið samfélag og óvinir þess“ nefndi hann „samsæriskenningu samfélagsins“ en samkvæmt henni er hún „Sérhver staða, sérhver atburður, sérstaklega þeir stóru og óþægilegu, nákvæmlega afleiðing einhvers ásetnings og samsæris“.

Samkvæmt nýsjálenska heimspekingnum Charles Pigden er samsæriskenning hvaða kenning sem er (óháð sannleiksgildi hennar, skynsemi eða möguleika á sannprófun) sem skýrir fyrirbæri eða atburð með samsæri: "Samsæriskenningafræðingur er þá einfaldlega sá sem setur fram kenningu til að útskýra atburð eða fyrirbæri og tengir þessa atburði við samsæri sumra leikara." Eins og slóvakíski heimspekingurinn Pavol Hardoš minnir á, þá er alls ekkert umdeilt:

„Hvert og eitt okkar er samsæriskenningarmaður - allt frá grunsamlegum makum til blaðamanna sem leita að spillingu - vegna þess að við getum túlkað algeng fyrirbæri úr daglegu lífi ekki af tilviljun heldur með því að lesa fyrirætlanir og leynilega samninga í verkum annarra. Og við vitum líka úr sögunni að það eru raunveruleg stór samsæri. “

Nei, samsæriskenningar stangast ekki á við reynslu okkar af sögunni, nema að við myndum ímynda okkur, eftir fordæmi Jim Hougan, hina sléttu og vel þekktu „Disney“ útgáfu af sögunni án raunverulegra leyndarmála og meðferðar hinna voldugu.

„Fólk hefur alltaf forvitnað og gert leynilegar áætlanir og það væri því félagslega hættulegt að gera ráð fyrir að það hætti að gera það.“ bendir P. Hardoš á hina merkilegu afsökunarbeiðni „Til varnar samsæriskenningum“. „Tortryggni og leit að samhengi eru ekki mistök náttúrunnar heldur náttúruleg viðbrögð við sambýli okkar sem eigingirni lygara. Vissulega fara sumar ofsóknarbrjálaðar fantasíur langt í kenningum sínum og halda fast við sínar föstu hugmyndir þrátt fyrir rökvísi og staðreyndir, en það gerir í sjálfu sér ekki tortryggni og skynsemi að óviðeigandi aðferð til að skoða heiminn. En það sem þarf að verja eru yfirborðsleg fordæming á samsæriskenningum almennt. Kenningar þarf aðeins að dæma um hvernig þær geta tekist á við þekktar staðreyndir en ekki um eðli þess hvernig þær túlka staðreyndir. Það er ekki gagnlegt að hafna kenningu vegna eðlis hennar, hún getur blindað okkur að óþörfu fyrir óheppilegum staðreyndum. Þvert á móti, til góðs og öryggis frjálslyndra lýðræðisríkja er viss vantraust og efasemdir um forréttindi valdamikilla heilbrigðra. “

Og eins og ég gerði fyrir sextán árum, þá vil ég bjóða þér aftur í ferðalag til samsæri og dularfullra mála. Þar sem litlar líkur eru á að þú munir þetta mun ég gera það með næstum sömu orðum þegar ég bið þig um að yfirgefa öryggi upplýstra og upphitaðra heimila á næstu andartökum. Svo rúllaðu upp kraga af langri skikkju, opnaðu stóra svarta regnhlíf á dyraþrepinu og stígðu inn í dimma og þurra nótt fulla af leyndardómum, hættum og samsærum. Og aftur er spurningin:

Finnurðu fyrir þessari tilfinningu núna?

Brot úr bók höfundar Myrkur sjóndeildarhringur Miloš Jesenský. Nýjar sögur af Mulder og Scull.