6Slavískt helgidómur á eyjunni Rügen
17. 11. 2016
Saga Elbe-slavanna var líklega dapurlegasta saga í sögu slavísku ættbálkanna, endir þeirra var mjög svipaður hörmulegum örlögum Eystrasaltsprússanna (sem þú munt ekki lesa á Wikipedia sem slavneska). Vegna ákveðinnar einangrunar lentu þeir ekki í kristni í langan tíma og að lokum varð viðvarandi viðnám þeirra banvæn. Í kjölfar þýskra og annarra trúboða fylgdu ítrekaðar krossferðir þar sem rán og morð áttu sér stað. Nýlendufólkið byrjaði að beita sér fyrir Slavum. Niðurstaðan var hvarf tungumáls, menningar og söguvitundar þessa þjóðernishóps á stóru svæði í Mið-Evrópu.
Rügen og Rán
Í dag er Rügen vinsæll áfangastaður ferðamanna í Mecklenburg-Vorpommern. Fornleifarannsóknir benda til þess að það hafi verið slavísk byggð á þessum stöðum í byrjun 7. aldar, það var ættkvísl Rány (Rujanů), sem tilheyrði Elbe Slavum. Samkvæmt elstu heimildum sem varðveist komu vestur-slavneska greinin til yfirráðasvæðis Þýskalands í dag á 6. (sumum heimildum kemur fram 4. til 5.) öld e.Kr. og settist aðallega að austurhluta hennar.
Sárin sköpuðu öflugt furstadæmi fyrir þann tíma, þar sem andlegur miðstöð var helgidómurinn í víggirtri byggð Arkona, höfðinginn var staðsettur í Korenica. Danska annállinn, Saxo Grammaticus, skrifaði á 12. öld: „„ Borgin Arkona liggur ofan á háum kletti og er vernduð með klettum frá norðri, austri og suðri. “ Í miðjunni er torg, sem einkennist af fallegu viðar musteri, skreytt með gervi útskurði að utan. “
Aðalhlutverk kirkjunnar var stytta af Svantovít í fullri stærð. Svantovít var verndari bæði vestræna Slavanna (dýrkaðir af nokkrum ættbálkum) og akranna og hann var enn „í forsvari“ fyrir gnægð. Hann er nefndur í ýmsum heimildum sem guð stríðs og efnahags. Hann leit út eins og maður með fjögur andlit, langt sverð, beisli, hnakk og borða. Og eins og Radegast átti hann sinn helga hvíta hest. Hvíti maðurinn var hafður í helgidóminum, aðeins æðsti stóðhesturinn (presturinn) hafði rétt til að hjóla á honum og samkvæmt munnlegri hefð fór Svantovít sjálfur með hann á nóttunni - á morgnana fundust hestarnir í stöðugu sveittum og drullusama.
Annállinn greindi frá mikilvægasta helgidómi Elbe-slavanna, sem var staðsettur á yfirráðasvæði Rány-ættbálksins og var einnig spámaður. Spádómarnir um uppskeruna fóru fram í horni allsnægtanna. Stóðhesturinn fyllti það af víni - og hér aftur orð Saxneska málfræðinnar: "Í hægri hendi sinni hélt hún (styttu) á horni úr ýmsum málmtegundum, sem presturinn, kunnugur helgihaldi þess, fyllti af víni á hverju ári og spáði uppskerunni næsta ár." . Í samræmi við það ákváðu þeir einnig hversu mikið korn þyrfti að setja til hliðar. Þeir spáðu fyrir um velgengni leiðangranna, flotans eða stríðsrekstursins og ýmissa annarra fyrirætlana, með helgum hvítum hesti, sem þeir leiddu í gegnum röð krossaðra spjóta, og samkvæmt hvaða fótur fór yfir hvaða röð þeir komust að niðurstöðu niðurstöðunnar. Ef það var neikvætt frestuðu þeir málinu.
Ekki aðeins Elbe heldur einnig Eystrasaltsslavar fóru til helgidómsins til að heiðra Guð og oft á sama tíma til spádóms. Að auki var kraftur Svantovít studdur af þrettán hundruð knattspyrnufólki og miklum auði af gjöfum og gjöldum. Það kemur því ekki á óvart að stóðhestur Svantovíts hafi haft meira að segja í sumum málum en Rügen prins.
Auk landbúnaðarins fjölluðu sárin einnig um viðskipti og sjómennsku, sem þau höfðu framúrskarandi skilyrði fyrir. Eyjan Rügen hefur ekki aðeins þægilegan stað, heldur einnig fjölda flóa sem henta fyrir hafnir. Slavar á staðnum versluðu aðallega mat sem í minna frjósömri Skandinavíu skiptu þeir fyrir vopn, skartgripi, mynt osfrv. Sjómenn á staðnum urðu fljótt frægir og fóru jafnvel að keppa við víkinga, sérstaklega Dani. Slavneskir sjómenn þorðu að fara í langar ferðir til Konstantínópel, Rússlands eða Atlantshafsins.
Sárin voru hluti af Union Velets (Luticů). Það sundraðist hins vegar í byrjun tólftu aldar.
Vestrænir Slavar
Blómstrandi vestur-slavneskir furstadæmir á yfirráðasvæði núverandi Þýskalands þoldu ekki kristinn og hernaðarlegan þrýsting frá Vesturlöndum og eftir 300 ára andspyrnu féllu þeir loks undir. Staðir slavneskra helgidóma féllu - Retra, Brandenburg (Brena) og Arkona.
Stríðsátökin, sem héldu áfram síðari krossferðinni gegn Slavum árið 1147, leiddu til falls og hernáms furstadæmisins Obodrit á sjötta áratugnum, landvinninga Rügen og hernáms furstadæmisins Stodoran. Hinir sigruðu Slavar voru kallaðir heiðnir menn og bjuggu við þennan fordóm í nokkrar aldir í viðbót.
Eftir fall Branibor árið 1157 varð Rügen síðasta sjálfstæða slavneska landsvæðið og um leið síðasta eyja slavnesku trúarinnar á þessu landsvæði. Arkona var síðast sigrað árið 1168 af Valdemar I. Danakonungi. Styttan af Svantovít var eyðilögð og brennd og Slavar á staðnum voru skírðir með valdi. Eftir það var furstadæmið Rügen innlimað í Danmörku - þar til Rómaveldi "sigraði" þetta landsvæði eftir diplómatískum leiðum.
Því verður að bæta við að ekki aðeins krossferðirnar sjálfar gátu lagt undir sig Elbe heldur lögðu einnig sitt af mörkum til bardaga Velets og Obodrites, sem voru hvattir af nærliggjandi germönskum ættbálkum.
Upplýsingarnar sem okkur eru tiltækar í dag koma aðallega frá Slavonic Chronicle prests Helmolds og úr sögu Danmerks Saxneska málfræðinnar. Við vitum ekki mikið um trúarbrögð Elbe og Eystrasaltsríkjanna - eina heimildin (fyrir utan fornleifafræði) eru skýrslur höfunda sem vægast sagt voru ekki hlynntir gömlu slavnesku trúnni. Goðsagnir Elbe-slavanna eru ekki skráðar og engin hliðstæða er til af íslenskum eddusöngvum eða fornri goðafræði.
Restin af Elbe-Slavum sem hafa lifað til dagsins í dag eru Lusatian Serbar. Sennilega líka Kashubians - í þeirra tilfelli eru enn deilur um hvort þeir tilheyri Polabani (í dag er frægasti meðlimur þeirra Donald Tusk, þó að fáir viti að hann er Kashuba). Síðustu 25 ár hefur Lusatia því miður verið „týnd“. Í fjarlægri fortíð hjálpuðu þau Jóhannes frá Lúxemborg og sérstaklega Karli XNUMX. sem verndaði þá og þökk sé því sem þeir hafa varðveitt tungumál sitt og siði til þessa dags. Því miður er þýskun og aðlögun þegar að „þjóta“ í hylinn. Sameining Þýskalands stuðlaði að þessu að miklu leyti - í DDR, sem minnihluti, voru þeir á vissan hátt verndaðir og bjuggu á yfirráðasvæði sínu;
Grunnheimildirnar um Elbe-slavana eru - auk sögu Dana (sem voru mestu óvinir sáranna, þó þeir hafi verslað saman) og Slavonic Chronicle prestsins Helmolds frá Božov (Bosau), þá eru þrír aðrir frábærir annálar sem tilheyra helstu verkum miðaldafræðingasögu:
- annáll Corvey munksins Widukind
- Annáll biskups af Mezibor (Merseburg) Thietmar
- Annáll Bremen-kanónunnar Adam
Að lokum nokkrar tilvitnanir í þessar heimildir:
„Þeir völdu hins vegar stríð frekar en frið og mat dýrmætt frelsi umfram alla eymd. Slíkir menn eru harðir, geta þolað áreynslu, vanir mestu ömurlegu lífsstílnum og það sem oft er okkur þungur baggi, telja Slavar nánast ánægju. Margir dagar eru liðnir, þar sem sumir glíma við að skiptast á hamingju fyrir dýrð og fyrir stórt og breitt heimsveldi, aðrir fyrir frelsi og gegn ógninni við fíkn. “
Widukind, munkur í klaustri Corvey, í The Three Books of Saxon History, bók II, 20. kafli, seinni hluta 10. aldar.
"Slavar, kúgaðir af kristnum dómurum meira en bara, voru knúnir til að fella ok þrælahalds og verja frelsi sitt með vopnum."
Adam, kanóna í Bremen, í gerðum biskupa Hamborgarkirkjunnar, bók II, 42. kafli, seinni hluta 11. aldar.
„Slavar steyptu oki þjónustu af hendi með vopnaðri hendi og vörðuðu með svo þrjóskum anda frelsið að þeir vildu frekar deyja en að samþykkja nafn kristinna manna aftur og heiðra Saxneska hertogana. Slíka svívirðingu var undirbúin af óheppilegri græðgi Saxa, sem, þegar þeir voru enn í fullu gildi, báru fram tíða sigra, en viðurkenndu ekki að stríð tilheyrði Guði og frá honum er sigur. Slavísku ættkvíslunum var þungt af slíkum skömmtum og gjöldum að sár nauðsyn knúði þá til að brjóta í bága við lög Guðs og þjónustu við höfðingja. “
Helmold, prestur Guðs, í Slavonic Chronicle, bók I, 25. kafli, bls. 110–112, seinni hluta 12. aldar.
Stutt eftirmál
Við ættum að gera okkur grein fyrir því að við erum síðustu vestrænu þrælarnir. Áður fyrr voru sömu aðferðir notaðar við okkur og Elbe-Slavar, þar á meðal krossferðirnar, við komumst af og ekki bara krossfararnir. Kannski líka vegna þeirrar staðreyndar að Elbe sundraði hersveitum sínum með mótstöðu sinni, sem var beint að Slavum. En germanskir ættbálkar rýmdu einu sinni svæðið í Þýskalandi í dag og flúðu frá Húnum, þá komu Elbe-slavar á þetta landsvæði. En Moravian ættkvíslirnar „bakkuðu“ aldrei fyrir framan Avar, bandamenn Húna, og héldu landamærum sínum!
Krækjur og bókmenntir
http://tyras.sweb.cz/polabane/kmeny.htm
http://milasko.blog.cz/rubrika/polabsti-slovane
hver þekkir Miroslav Zelenka, ég mæli með (öðrum „á eigin ábyrgð“): http://www.svobodny-vysilac.cz/?p=8932
Alexej Pludek: Legends of Ancient Times (1971) - goðsagnir og barátta Elbe-slavanna
