„Ef þú værir einhvers virði, þá myndu mennirnir elska þig og þú myndir örugglega velja einhvern til að svipta þig meydómnum.“ .

Þessi frægi vitnisburður um kynferðislegar venjur forna Slavanna fyrir kristna tíma var skráður á ferðum hans af frægum arabískum ferðamanni og sagnfræðingi. Abu al-Hasan Ali ibn al-Hussein ibn Ali al-Mas'udi (896 - 956). Auk þess að leggja ekki mikið á meydóm, þá bjuggu þrælar okkar og aðrir þrælar áður en kristið siðferði ríkti endanlega í hömlulausu kynlífi. Annar arabískur ferðamaður sem gefur rækilegan vitnisburð um líf Slavanna í Austur-Evrópu er Ahmad ibn Fadlan ibn al-Abbas ibn Rashid ibn Hammad (10. öld), sem árið 921 tók þátt sem meðlimur í fimm þúsund skilaboðum kalífans í Bagdad Al-Muqtadir (895 - 932) til höfðingja Volga Búlgaríu. Risale (skýringar), sem hann skrifaði á grundvelli þessarar ferðar, er frumlegasta uppspretta araba um Austur-Evrópu á 10. öld. Það lýsir til dæmis hegðun rússneskra kaupenda og erlendra kaupmanna á rússnesku yfirráðasvæði sem "Þeir fokkuðu blygðunarlaust á almannafæri á mörkuðum, fyrir framan aðra." Hann nefnir einnig hópa sem skipuleggja kynferðislega skemmtun.

Legið á konunni má ekki liggja í brak

Lausleg hegðun er algeng meðal slavana hjá báðum kynjum og jafnvel hjúskaparúm var þeim engin fyrirstaða. Til dæmis, meðal Slavanna við Volga eða í Polesie (svæði í norðvestur Úkraínu og Suður-Hvíta-Rússlandi í Dnieper-vatnasvæðinu), gæti eiginkona hermannsins hagað sér eins og hún vildi og gæti haft eins marga elskendur og hún vildi án þess að eiginmaður hennar kenndi henni um eða jafnvel ógnaði henni. Meðal Pólverja kann konan að hafa verið manni sínum ótrú í fjarveru hans, með samþykki foreldra hennar. Rétt eins og ókunnur akur getur verið plægður af ókunnugum, þá var ónýtt brúðkaupsrúm til taks fyrir konuna, því hvorki konan né akurinn mátti láta falla.

Kristin trú er að berjast við gamla siði

Eftir tilkomu kristninnar fór krafa karlmanna um óaðfinnanleika brúðarinnar og um hjúskapartryggð að ríkja. Saxneskur biskup og annálaritari Thietmar frá Merseburg (976–1018), sem náði til dæmis miklum mikilvægum upplýsingum um Tékkland og Pólland, skrifar það „Kona sem drýgði framhjáhald var umskorin af kjölkrampa (lítil labia) og lét skera húðina á hurð hússins þar sem hún bjó, af ótta við að komast inn“. Venjan er þó járnbolur og allar breytingar á hugsun fólks ganga aðeins mjög hægt. Tékkar 10. aldar voru ennþá djúpt heiðnir í kjarnanum og ef fólk tók kristni var það bara augað. Og svo ertu Heilagur Adalbert (um 957–997), annar biskupinn í Prag, kvartar sárlega yfir ástandinu milli Tékka. Í predikunum hans, auk þrælaverslunar og alkóhólisma, er hún ákaft mótfallin fjölkvæni, aðskilnað hjónabanda og hjónabanda milli náinna ættingja. Enda sneri prinsinn við fjölkvæni Brétislav I. (milli 1002 og 1005 - 1055). Árið 1039 var fyrsta tékkneska kóðinn kynntur svokallaður Břetislav tilskipun, sem átti að uppræta alla heiðna siði sem varðveittir voru frá tímum fyrir krist.

Konur fagna sólstöðu með kynlífi í náttúrunni

Hins vegar er ekki hægt að uppræta allar venjur. Jafnvel djúpt á kristnum tíma fara tékkneskar, rússneskar og pólskar konur út úr húsi á kvöldin á dögum sólstöðu og jafndægur til að fagna náttúrunni í helgisiðum með mjöð, fíkniefni og sérstaklega ókeypis kynlífi í fylgd tónlistar. Og það breytir ekki þeirri staðreynd að kirkjan telur þessar helgisiði djöfullegar og þátttakendur þeirra taka þátt í kristnum boðberum með ávirðingum og lofa þeim bölvun.

Kynlíf í Grikklandi til forna

- Menn í Grikklandi til forna litu við eiginkonur jako að einföldum og óáhugaverðum verum og þeir efndu hjúskaparskuldbindingar aðeins með sjálfsafneitun. Þeir virtust hafa minni áhuga á þeim en síðasti þrællinn. Hins vegar leiddi afskiptaleysi frekar en fyrirlitningu til áhugaleysis.

- Konan var yfirveguð eignir eiginmannsins og framhjáhald, svo það var talið þjófnaður og eiginmaðurinn gæti drepið elskaða sem náðist eða skera kynfæri hans og eistu af. Ekki var búist við hollustu frá manni. Hann var húsbóndi þræla sinna og það voru forréttindi hans fokk þræla hans Það var ekki talið óheilindi vegna þess að þrælar voru ekki taldir ótrúmennsku fullgildir menn. Hins vegar, ef konan var tekin í kynlíf með þræli, beið hún eftir henni dauði.

- Karlar í æðra samfélagi vildu frekar sambúð með konum en konur gagnkynhneigður (félagar) sem eru sagðir hafa heillað menn ekki aðeins með fegurð sinni heldur einnig með anda sínum eða karlkyns félögum ephebes. Þeir efnameiri gátu notað bæði kvenkyns vændiskonur og karlkyns vændiskonur og Grikkir litu á ást drengja sem eitthvað eðlilegt.