Sérkenni „Sýndu mér!“ Er mikið. Byrjar á frekar óvenjulegu sniði sem er stærra en A4, þrátt fyrir að fyrsta útgáfa þess hafi verið gefin út árið 1974, sem þú munt meta við dýpri athugun á innihaldinu. En förum ekki á undan okkur sjálfum.

Það sem laðar að sér eins mikið og mögulegt er og sérstaklega áföll við fyrstu sýn eru tvö lítil nakin börn nánast út um allt bókarkápuna. Þjálfað eðlishvöt einstaklings sem er ógnvekjandi af nútímanum byrjar sjálfkrafa að hrópa: "Er þetta einhvers konar barnaklám?!" Er það eitthvað yfirleitt !? ”přitom Og samt hef ég ekki einu sinni opnað bókina, og fyrir utan titilinn hef ég ekki lesið eitt einasta orð úr innihaldi hennar.

Eftir upphafshrollvekjuna byrja ég að bera mig saman við þá hugmynd að líklega verði þetta sjálfstæð neðanjarðar, því annars er slíkt ekki mögulegt!

Þú getur lesið rétt á kápu bókarinnar: „Myndabók fyrir börn og foreldra. Höfundur ljósmyndanna og textar við þær er Will McBride. Höfundur formála að tékknesku útgáfunni er Jiri Raboch. Höfundur fræðsluhlutans er Helga Fleischhhauer-Hardt, þessi hluti var aðlagaður fyrir tékknesku útgáfuna af Elena Figurová. Þýtt af Jiří Kostelecký. “ Ég er ekki að segja að ég hafi nokkurn tíma heyrt að minnsta kosti eitt af nöfnum sem nefnd voru, en sú staðreynd að hópur fólks, augljóslega með alþjóðlega viðveru, tók þátt í því vakti forvitni mína. Þegar öllu er á botninn hvolft hafa þeir það í Borgarbókasafninu í Prag og það væri skrýtið ef þeir styddu eitthvað ólöglegt. Samt var eitthvað ennþá að bulla í höfðinu á mér um siðferði og ruddaskap.

Ég byrjaði að vippa. - Inngangur bókarinnar er helgaður formála og ráðleggingum um hvernig á að lesa bókina. Greinin um sögulegar skoðanir á kynhneigð barna er mjög lærdómsrík innsýn. Mig langar að vitna í tvær málsgreinar sem töfruðu fram margar málsgreinar á enninu á mér:

Fram á 17. öld var tiltölulega umburðarlynd nálgun gagnvart kynferðislegri tjáningu í Mið-Evrópu, sem í dag, þrátt fyrir frjálslyndisbylgju kynlífs, virðist okkur svo fjarlæg og hættuleg að við stöndum gegn vakningu hennar með öllum mögulegum leiðum. Á þeim tíma máttu allir fullnægja kynferðislegu eðlishvöt sinni með gripi til að hætta ekki heilsu hans eða annarra. Fólk snerti hvort annað blygðunarlaust, strauk, faðmaði. Sjálfneitun var ekki bæld á þeim tíma. Barnapíur og foreldrar fróuðu ungum börnum til að róa þau. Ófullnægjandi getnaðarvarnir hafa verið gagnrýndar af kirkjunni. Í sumum borgum voru hóruhús stofnuð af aðalsmanna. Sem sjálfsagður hlutur er lærdómurinn í kynlífi sem þegar er tileinkaður ungum börnum skýr úr safni samtalanna skrifað á latínu, sem Erasmus frá Rotterdam birti árið 1522. Hann tileinkaði þeim sex ára guðssyni sínum. Titillinn gefur til kynna tilgang bókarinnar: Samtöl, ekki aðeins sett saman í þeim tilgangi að betrumbæta latínu barna, heldur umfram allt í þeim tilgangi að mennta sig alla ævi. (Síða 6, hægri dálkur)

Louis XIII Hann er fæddur árið 1601 og er ekki einu sinni árs gamall og hann hlær úr hálsinum „þegar þeir leika sér að eðli hans“. Allir leika við hann og kyssa hann. Hún liggur oft í rúminu með konungi og drottningu og þau eru öll nakin. Þegar hann er eins árs er honum lofað spænsku fótgönguliði. Þeir leika við hann „hvar er elskanlegasta ungabarnið?“, Meðan börnin setja höndina á hanann hans. Þegar hann er þriggja ára kallar hann til konu dómstólsins að kynfærin séu „dráttarbrú“. Móðir hans leggur hönd sína á hanann sinn og segir: "Sonur minn, ég verð að snerta gogginn þinn." Á þeim aldri þekkir hann þegar stöðurnar við samfarir og talar um þær við herbergisþjón sinn. Milli fimm og sex ára lætur Mademoiselle Mercier, sem sefur í herberginu sínu, taka sér stöðu svo hann geti séð eðli hennar. Litlu síðar snertir hann það. (Síða 7, vinstri dálkur)

Ekki bara þessir tveir stykki, sem ég býð þér til að smakka, en einnig aðrir hlutar textans vöktu mig til umhugsunar. Af hverju erum við svona upptekin af hugmyndinni um að ekki sé einfaldlega talað um kynhneigð? Og engin vísbending um NEI fyrir framan börnin! Við höfum meira að segja mjög ströng lög um það í dag. Að vissu leyti er ég sannfærður um að sterk áhrif kristni spiluðu stórt hlutverk (að minnsta kosti í okkar landi). Það kom mér á óvart að (samkvæmt textanum) byrjaði andskotinn aðeins einhvern tíma eftir 17. öld.

Einnig er vert að minnast á skoðanir sem nefndar eru í bókinni í öðrum menningarheimum. Herra dok. Í formálanum nefnir Raboch þrjár viðhorf til kynhneigðar:

1. takmarkandi: kynferðislegar athafnir utan hjónabands eru bannaðar
2. hálf takmarkandi: Þó að það séu formleg bann við kynhneigð utan hjónabandsins er þeim ekki framfylgt ákaflega. Það er ákveðið umburðarlyndi ef hlutirnir gerast í leyni.
3. leyfilegt: kynhneigð barna er ekki hindruð á neinn hátt.

Við gætum sagt um samfélag okkar að við erum einhvers staðar á milli valkosta 1 og 2, vegna þess að við höfum lög sem þola ekki kynferðislega tjáningu milli fólks undir 15 ára aldri, en það er samt vitað að það er ákveðið hlutfall af „börnum“ sem hafa fyrsta kynferðislega reynslan einhvern tíma í 10 ár.

Frá blaðsíðu 16 inniheldur bókin tveggja blaðsíðna svart-hvítar ljósmyndir sem sýna nakt börn á ýmsum aldri, þar á meðal fullorðna, í furðulegum aðstæðum, þar á meðal erótískum, ef svo má segja, klámfengið.

Minningar um bernsku mína vakna í mér. Litlu börnin mín innri barnið gleypir hverja myndina af annarri. Nei - þetta er í raun ekki klám. Þetta er bara hinn beri veruleiki í lífi okkar. Það erum við - fólkið - í raun. Án umbúða, án skreytinga, án allra falsa og gríma. Ég er spenntur og dreginn af þeirri frelsisöldu sem andar að mér frá myndunum.

Hverri ljósmynd fylgja stutt „grát“ lítilla barna, sem í sumum tilvikum stóðu fyrir framan linsuna:

á: Það er frábært! Nú veit ég loksins allt!
Hún: Og ég líka.
Hún: Þannig að þú hélst virkilega að býflugur væru fæddar úr blómum á túninu, eða eitthvað?
á: ... Og líka að folöldin tilheyra túninu og ég vissi ekki hvernig merin og stóðhesturinn skildu sig hver frá öðrum.
Báðir: Eitt er víst, við erum bæði með nafla.
á: En þú hefur ekki það sem ég hef hér.
Hún: Og hvað? En ég er með svona sprungu þarna! Tónninn þinn er rétt fyrir utan og ég er með allt inni í raufinni aftur. Frábært, ha?
á: Það er rétt!
(Bls. 16-29)

Bókin hefur verið ófáanleg í okkar landi í langan tíma. Síðasta útgáfa í tékklandi var árið 1990. Hún er að mestu leyti tekin í vonleysi á basar og bókasöfn. Það vill vera þolinmóð við leitina að að minnsta kosti einu tölublaði, jafnvel í mjög slitinni útgáfu. :)