Táknræn túlkun á bók Michael Ende

Mottó: "Hvað getur fengið mann til að sjá hann blindar sig og það sem getur skapað eitthvað nýtt verður að dauðanum."

Tilgangur þessarar ritgerðar er að kynna lesandanum innihald endalausrar sögu, sem við getum lesið sem dásamlega dæmisögu um ferlið sérsnið en einnig til viðvörunar um hvað gæti gerst ef við misstum hæfileikann til að skapa okkar eigin framtíðarsýn. Þetta gerist nú þegar í stórum stíl með auglýsingum, sjónvarpi, kvikmyndum og tölvuleikjum, sem gera ung og gömul börn að aðeins óbeinum viðtakendum sýn einhvers annars og fræða þau sem hugsanlega háðar og auðvelt í notkun verur. Þessi þróun er táknuð í Endless Story af Nothingness: sjúkdómur sem hefur hrjáð heim manna og fantasíuheiminn. Hetjan sem getur hjálpað til við að snúa þessari þróun við er hver lítill og stór lesandi sem hefur opin augu og hjörtu. Án getu til að skapa sýnir væri ekki hægt að gera vísindalega uppgötvun eða listaverk; þó, með sama afli í formi hugmyndafræði og skáldaðra fjölmiðlamynda, er mögulegt að koma af stað heilum þjóðum og fjöldanum af fólki sem hefur misst getu til að skapa sínar eigin sýnir. Bókin er djúpur skattur fyrir þennan frábæra eiginleika mannshugans, sem við köllum fantasíu.

Sagan endalausa fékk líka fína kvikmyndaaðlögun, sem endar þó á innan við helmingi bókarinnar og sem höfundur bókarinnar, Michael Ende, var ekki sammála. Auðvitað getur Óendanlega sagan haft óendanlega margar túlkanir. Þetta er bara eitt af engu. Í lok textans flyt ég táknræna túlkun á aðalpersónunum og samböndum þeirra.

Bókaverslun

Bókin byrjar á því að andlaus ellefu ára drengur keyrir í sökkva bókabúð. Hann heitir Baltazar Bastián Bux. (Þýsk „buchs“ = bækur) Kannski er verið að elta hann af öðrum börnum sem gera brandara um hann fyrir þykkt hans og furðuleika, en kannski kom hann inn í bókabúðina á réttu augnabliki, á töfrandi stund sem er ekki endurtekin og sem Grikkir þeir kölluðu kairos. Hann rekst á bók sem er haldin í höndum eiganda verslunarinnar, gömlum heiðursmanni með pípu, Karel Konrád Koriander, og á að breyta lífi Bastián. Um leið og herra Koriander þarf að taka upp símann og er upptekinn við að tala, tekur Bastián eftir bókunum með heillandi orðum The Endless Story sem laða hann svo sterkt að sér. Bastian er strákur sem hefur eina áhugamálið að lesa bækur - og dreyma.

Hvers konar bók er þetta? Bókin er sérstök að því leyti að þú ert með eitt eintak af henni í hendinni, sem þýðir að þú lendir í sömu skinninu og Bastian sjálfur. Þú fylgir sögu hans og einnig sögunni sem hann er rétt að byrja að lesa - þú lítur um öxl hans. Hvernig er Bastian? Hann lifir án móður sinnar, aðeins með föður sínum, sem er þó einhvern veginn fjarri dauða hennar og fjarverandi, eins og hann væri ekki lengur á lífi. Aðstæður Bastiáns samsvara nákvæmlega upphaflegu ástandi fornleifar barnsins: yfirgefning og einsemd (hann á enga móður og á vissan hátt engan föður) og ógn við ofsækjendur (bekkjarfélaga). Staða hans er vonlaus. Samt á réttri stundu kemur einhver eða eitthvað honum til hjálpar. Það er erkitýpa af vitrum gömlum manni í formi herra Koriander, sem velur frekar Bastian, en honum finnst vissulega skyldleiki með þessum litla ástríðufulla lesanda. Hvernig gat hann ekki, ef hann er einn.

Við lítum um öxl Bastian og finnum okkur í bók hans, í eins konar öðrum veruleika. Þetta er kallað Fantasy. Við lærum að Fantasía er í hættu. Allar verur úr öllum hornum Fantasy flýta sér að heimsækja drottningu sína og segja henni undarlega staðreynd að þær geti sjálfar ekki skilið nægilega vel - að staðirnir sem þeir þekktu náið - skógar, fjöll, vötn, en vinir þeirra týnast einhvers staðar; þó geta þeir ekki sagt hvar. Það er ekki hægt að horfa á þá staði sem vantar, það er eins og maður sé blindur og sjái ekkert og þessi tilfinning er mjög truflandi. Læti og skelfing breiðist út alls staðar. Hugarburðurinn byrjar að dofna fyrir augum okkar og sá eini sem getur hjálpað er Keisaraynja barna. Hins vegar er hún líka veik, vegna þess að tilvist hennar tengist tilvist allrar fantasíunnar.

Keisaraynja barna

Keisaraynja barna er ekki höfðingi í venjulegum skilningi þess orðs: „Keisaraynja barnanna réði ekki, beitti aldrei valdi eða beitti valdi sínu, gaf aldrei eina skipun og dæmdi neinn, hafði aldrei afskipti og þurfti aldrei að verja sig gegn árásarmanni, þar sem engum hefði dottið í hug að rísa upp gegn henni eða skaða hana. Allir voru jafnir á undan henni. Hún var einfaldlega til hér, en tilvera hennar var nokkuð skrýtin: Keisaraynja barna var miðpunktur alls lífs í fantasíu. Og sérhver skepna, góð eða vond, falleg eða ljót, hamingjusöm eða alvarleg, vitlaus eða vitur, öll voru öll hér aðeins í gegnum tilvist hennar. Án þess gæti ekkert lifað af, þar sem mannslíkaminn getur ekki lifað þegar það skortir hjarta. Enginn gat alveg skilið leyndarmál hennar en allir vissu að það var svo. Og svo, undantekningalaust, virtu allar verur þessa heimsveldis hana og allir undantekningalaust áhyggjur af lífi hennar. Því að andlát hennar myndi einnig þýða endalok þeirra, það myndi þýða endalok hins gríðarlega sviðs Fantasíu. “

Á sama augnabliki og Bastián les þessi orð blikkar minning móður sinnar á sjúkrahúsinu þar sem þau voru aðgerð í gegnum höfuð hans. Hann man hversu glaður faðir hans var áður en hvernig hann hafði fundið sig bak við einhvern ósýnilegan vegg síðan andlát móður sinnar. Bastian grét margar nætur vegna móður sinnar, en ekki föður síns: þess vegna ber hann enn meiðslin með sér og getur ekki hjálpað sér. Hann getur ekki einu sinni lesið bækur: eins og hann starði bara út í bilið á milli línanna. En Bastian er fær um það, hann er samt fær um að nota ímyndunaraflið. Það var eins og Bastián vildi lækna föður sinn og því fór hann þessa undarlegu ferð „til hinnar megin“.

Við getum litið á The Endless Story sem barnabók en við getum líka ímyndað okkur að í svipuðum aðstæðum og faðir Bastian eru margir fullorðnir sem hafa misst getu til að ímynda sér og fá aðgang að sársaukafullum minningum um fortíð sína og verða „lifandi dauðir“ (vinsælt lýst) í hryllingsmyndum eins og Night of the Living Dead). Bastian táknar í raun forngerð barns í öllum fullorðnum sem enn fela möguleika og von um lækningu og er bara að bíða eftir að rétta augnablikið verði "vaknað" með snertingu vitur gamall maður.

AURYN

Keisaraynja barna er forngerð fjandskapur, Sál pabba, sem hefur smitast af óþekktum sjúkdómi og engin veru af fantasíu, enginn læknir þekkir lækninguna við því: aðeins hún veit hvað getur bjargað henni. Þess vegna fyrirskipar hann Centaur Caíron að afhenda hetjunni Atreus hinn töfrandi amulet AURYN. Caíron (eða, samkvæmt grískri goðafræði, Cheirón) er holdgervingur viturs læknis mannssálanna. Mannshöfuð kínverjans og líkami dýra táknar sambland af andlegum hugsjónum og dýragarni. Anima ákveður að setja vonina um að bjarga sér og heimsveldi sínu í hendur hetjunnar á grundvelli heilbrigðs eðlishvöts, sem hún hefur enn þrátt fyrir áframhaldandi veikindi. Þetta þýðir að jafnvel þó að við þjáist af einhverju andlegu áfalli eða veikindum, þá höfum við ennþá einhvern annan þátt (táknað af Cheirón) sem ósjálfrátt þráir lækningu, til að endurreisa lífið og sem er fær um að breyta sársaukanum sem upplifður er í visku og jafnvel jafnvel í getu að lækna sálir annarra. Í gegnum Caíron felur barnakeisarinn barnhetju Atreus og sendir hann í leitina miklu. Hann trúir því að aðeins hann, kannski vegna þess að hann er ennþá lítill strákur, geti sinnt þessu verkefni. Verkefni Atreusar er að finna lækningu fyrir keisaraynju barnanna - með öðrum orðum - til að lækna sjúka lífið / sál föður síns. Bastian og Atreus lögðu af stað í Great Quest saman - hvor í sína hliðina á sögunni.

"AURYN mun veita þér mikinn kraft," segir Caíron við Atreus, „En þú mátt aldrei nota það. Því jafnvel keisaraynja barnanna notar aldrei kraft hennar. AURYN mun vernda þig og leiðbeina þér, en þú mátt aldrei grípa inn í, jafnvel þótt þú sjáir eitthvað, því þín eigin skoðun skiptir ekki máli héðan í frá. Þess vegna verður þú að fara í ferðalag án vopna. Þú verður að láta hlutina fara. Allt hlýtur að vera það sama fyrir þig, illt og gott, fegurð og ljótleiki, heimska og viska, eins og það er það sama fyrir keisaraynju barna. Þú getur aðeins leitað og spurt en þú mátt ekki dæma að eigin vild. Gleymdu því aldrei, Atreya! “

Það minnir á orð Jesú:

„Vertu því miskunnsamur, eins og faðir þinn er miskunnsamur.
Ekki dæma og þú verður ekki dæmdur. Ekki niðurlægja sjálfan þig og þú verður ekki niðurlægður. Fyrirgefðu, og bás þínum verður fyrirgefið. “
(Lúkas 6,36: 38-XNUMX)

Atreus á hesti sínum leggur strax af stað til Artex en hann hefur engan til að kveðja„Báðir foreldrar voru drepnir af bison skömmu eftir að ég fæddist.“ Við komumst að því að hann var alinn upp af öllum konum og körlum saman og nafnið Atre þýðir „Sonur allra“ (Aftur, táknmál yfirgefins barns). Samt sem áður, á sama tíma og Atreus leggur af stað í Stóra leitina, fer skuggaleg, svört skepna, sem við vitum ekki enn um, meira í þöglum stökkum. (Táknmál ofsókna).

Caíron hverfur síðan úr sögunni eins og margar aðrar persónur með orðunum „Örlögin voru að fara með hann á allt aðra, óvænta braut. En það er önnur saga og það er annar tími. “Hann setur svo endalausa söguna fram sem eins konar þráð, þaðan sem aðrir þræðir hverfa endalaust einhvers staðar, svo að við getum fylgt aðalsögusviðinu ótruflað. Hins vegar skapa ævintýraorðin „einhvern tíma“, eins konar viðkvæði, tilfinninguna að fantasíuheimurinn sé samsettur úr heilum helling af sögum sem eru áfram opnar öðrum sögumönnum, öðrum fullorðnum með sál barns, svo sem herra Koriander. Eða flugmaður Exupéry, týndur í eyðimörkinni og talaði við Litla prinsinn. En það væri önnur saga og það væri annar tími. Nú aftur til Atreus.

Atreus á hestbaki fer í gegnum fantasíu Artex og finnur framfarandi áhrif skelfilegs ekkertar alls staðar. Ekkert er sífellt að aukast og meira og meira af Fantasíunni er að hverfa fyrir augum okkar í fullkomnu Ekkert sem er óþolandi að sjá. Atreus veit ekki hvar hann á að hefja Stóru leit sína, en einn daginn birtist stór fjólublár bison í draumi hans, sem andlit fyllir allan himininn. Atreus vildi einu sinni slá hann niður en hann bjargaði lífi hans. Í verðlaun ráðleggur bisoninn honum að leita að Morlu fornu í mýri sorgarinnar.

Hetjan kemst venjulega áfram á ferð sinni þegar verurnar sem hann hjálpaði honum einu sinni að endurgjalda góðviljaða hjálp sína (eins og Jirík í Zlatovláska). Með öðrum orðum, þegar hetjan veit ekki lengur hvert hún á að fara, verður hann að treysta á fyrri góðverk sín („gott karma“). Án þeirra er tregt fyrir hetju að þykjast vera í neinni hættu. Önnur leið fram á við er að gefast upp eitthvað - í þessu tilfelli hefur Atreus afsalað sér félagslega aðlaðandi stöðu veiðimanns sem myndi græða með því að drepa bison. Í þema yfirgefins barns er það oft eins konar jákvæður þáttur í sál hinnar látnu móður sem kemur hetjunni til hjálpar (svipað og verndarengill) og er táknuð í Endalausu sögunni með stórum fjólubláum bison (göfugt tákn forngerð móðurinnar).

Mýrar sorgar

Á leiðinni í gegnum mýrar sorgarinnar byrjar Artax hesturinn að detta, gengur sífellt hægar, fellur í örvæntingu, trúir ekki að ferð þeirra sé skynsamlegur, trúir ekki að hægt sé að bjarga keisaraynjunni. Atreus missir ekki trúna, vegna þess að hann er verndaður af töfrumætti ​​AURYN og reynir að draga Artax lengra, en hann vill ekki áhugamálið, hann getur það ekki, hann deyr í trega og örvæntingu. Atreus vill gefa honum AURYN sitt, en það er ekki mögulegt: honum hefur verið falið að bera það. Síðasta ósk Artax er að húsbóndi hans skuli ekki líta á hann á síðustu stundunum og líta til baka. Á táknrænu stigi upplifði sál veikrar föður móður sína missi í botn, syrgði hana, skildi hana eftir og hætti að líta til baka. Við erum að tala um móðurmissi en á almennara stigi er það táknmál þess að upplifa einhvern missi og sorg almennt. Aðeins það sem við upplifum í djúpum sálar okkar getum við skilið eftir okkur. Börn eru fær um þetta, en það er verra fyrir fullorðna: þau þurfa að komast nær því slasaða barni innra með sér sem er fær um að gráta og þannig ná sér. Þetta er þó langt frá lokum Stóru leitarinnar, ef slíkt er yfirleitt til eins og titill bókarinnar gefur til kynna.

Hún dó

Hvað gerist eftir að við upplifum mikla sorg? Atreus mætir hinni fornu Morlu, risastóru hrukkóttri skjaldbaka sem býr í svörtum, moldugum helli. Corner Mountain (sem er Morla sjálf að lokum!), Hellir, mýri, skjaldbaka: allt þetta vísar til nokkurra þátta forngerð móðurinnar: það sem grípur og tekur í sig, togar í myrkrið og sleppir ekki. Hvað er það í þessu tilfelli? Morla stendur fyrir endalausan tíma minninga (gömul amma, eins og hún kallar sig), sem nákvæmlega allt virðist hverful, ómerkileg og áhugalaus um. Morla er persónugervingur áhugalausra og úreltra morúsa. Í kvikmyndaútgáfunni heitir hann Morlor. Möguleg málfræðileg skýring á nafninu gæti verið „dauð vitneskja“ (mor + lore)

„Við erum gömul, of gömul. Við lifðum nógu lengi. Við höfum séð of mikið. Hver sem veit eins mikið og við er ekki lengur mikilvægur. Allt endurtekur að eilífu, dag og nótt, sumar og vetur, heimurinn er tómur án merkingar. Allt snýst í hring. Það sem verður til verður að hverfa aftur, það sem fæðist verður að deyja. Allt er jafnt, gott og illt, heimska og viska, fegurð og ljótleiki. Allt er tómt. Ekkert er raunverulegt. Ekkert skiptir máli. “

Athugaðu að Morla talar um sig í fleirtölu: það táknar endalausa keðju fæðinga mæðra og dætra sem dóu aldrei fyrir minningar sínar. Hversu hræðilegt hlýtur allt að vera að muna! Minnir ræða Morly okkur ekki á neinn? Já, viðhorf hennar til að greina ekki á milli ljóss og myrkurs, góðs og ills, er svipað og keisaraynja barna. Morla er ákveðinn andstæður þáttur í keisaraynju barna, sem aftur á móti er eilífur ungur, hreinn og saklaus og þvert á móti myndi standa upp úr eins og lótus í miðri mýri Mörlu. Þeir eiga eitthvað sameiginlegt. Hins vegar stendur það á gagnstæða hlið lifandi sannleika (Kore, rós, lotus) - og dauð þekking (klettur í mýri gróinn mosa). Það virðist sem að ef keisaraynja barna (eins og Koré) er ekki hægt að endurfæðast - það er að deyja úr gömlum minningum og allri fortíð - þá getur hún ekki komið fram aftur í sakleysi sínu og fegurð. Þar sem Morla býr í dimmum helli, býr keisaraynjan í fílabeinsturni toppað með magnólíublómi. Afskiptaleysi Morly virðist vísa til brýnnar þörf fyrir endurnýjun / endurfæðingu keisaraynju barnsins og allrar fantasíunnar - það er að segja alla föðursálina, sem varð fyrir mikilli sorg, en þetta er ekki nóg til að losna við hina banvænu afstöðu áhugaleysis og afsagnar eða viturlegs fræðilegs kjölfestu. Minningar og fortíðin verða að deyja og endurskapa (endurnýja) alla andlegu lífveruna, það er nauðsynlegt að endurtaka sköpunarverkið skv. erkitýpísk mannvirki. Jafnvel úr svefni vaknum við ferskust þegar okkur sýnist eins og við „dóum“ um nóttina og fæddumst aftur á morgnana. Eitthvað slíkt myndi nýtast Morle.

Hins vegar, aðeins Morla í allri Fantasíu veit hvað getur læknað keisaraynjuna. „Keisaraynja barna var þegar hér á undan mér. En hún er ekki gömul. Hún er að eilífu ung. Að gera hlutina greinilega. Tilvist þess er ekki mæld með fjölda ára heldur eftir nöfnum. Hún þarf nýtt nafn, alltaf nýtt nafn aftur ... Keisaraynja barna þarf aðeins nýtt nafn, þá mun hún jafna sig. En ef hann jafnar sig skiptir það engu máli. “ Jafnvel Morla veit það ekki, eftir pirrandi skrið aftur í hellinn sinn, hver getur komið með þetta nýja nafn. Hann mun vísa Atrela til Uyulala sem býr í Suður Oracle í þúsund mílna fjarlægð, hver gæti vitað. Myrka dýrið er á eftir hetjunni. Útlínur hans koma fram úr myrkri og taka á sig mynd af úlfi sem er jafn stór og nautgripur. Svarti úlfurinn eða úlfurinn er hefðbundið tákn gyðjunnar Hekatesem táknar dökkan þátt í forngerð móðurinnar.

Ygramúl

Atreus klifrar landslag dauðafjalla (minnir á Mordor Tolkiens) þar til risastór botnlaus gjá á sér stað.

Köngulóarvefur er ofinn yfir sprunguna, þar sem hamingjusamur drekinn (Falco) er að kasta. Hann er í örvæntingarfullri baráttu við sporðdrekalík veruna Ygramul. „Öll skepnan myndaði ekki einn heilsteyptan líkama, heldur samanstóð af óteljandi litlum stálbláum bjöllum sem suðust eins og reiðir háhyrningar og þéttur sveimur hans var stöðugt að breyta lögun.“ Ygramul minnir á Odulu á Hringadróttinssaga. Í krafti AURYN verndarins krefst Atreha lukkudrekans fyrir sig. Ygramul neitar, vitandi að hann hefur rétt á matnum sínum: „Keisaraynja barna leyfir okkur öllum að vera eins og við erum. Það er líka ástæðan fyrir því að Ygramul hneigir sig fyrir framan skjöldinn sinn. Og þú veist þetta allt mjög vel. “Hann opinberar hins vegar leyndarmál sitt fyrir Atreusi (sérhver skepna í fantasíu hefur leyndarmál sitt) - ef hann lætur bitna á sér - birtist hann strax lengst í Fantasy. Atreus tekur undir það. Næstu sekúndu kemur hlaupandi úlfur á staðinn en sér aðeins tómt net og missir spor.

Hvað táknar Ygramul táknrænt - eftir að hetjan hefur lent í sorg og afskiptaleysi of gamallar sálar? Er afskiptaleysi síðasta lagið? Hvað er að baki?

Stungan eða þyrnirinn eru án efa tjáning yfirgangs. Margfeldi háhyrningsstunga sem nær til fátæka fórnarlambsins - fallegur ljósdreki - táknar þá kvalalegu iðrun sem faðir Bastian drepur sál sína. Dýpri en hans eigin söknuður vegna taps liggur, dýpra en augljóst afskiptaleysi siðferðislegrar lyginnar liggur hræðileg sektarkennd, tilfinning um sekt sem móðir hans dó vegna hans að hann gat ekki bjargað henni. Sterkari en sorgin yfir missi hennar var sorg óeigingjarnrar ástar sem breyttist í iðrun eftir andlát hennar. Samviskubit sem minnir á hræðilegar villur, í formi öfugs yfirgangs, nær til alls þess sem er fær um von og hamingju í mannssálinni (hvort sem það þýðir „heppni“ eða „hamingja“), sem er fær um að svífa glaður í skýin og það er töfrandi dreki. Falco. Það var hér sem risastór sprunga rann í gegnum sálina á pabba. Það var í þessari gildru sem sál og von föðurins var bundin.

Eins og sagan væri þessi: það er engin hraðari leið til lækninga en að fyrirgefa okkur sjálfum - sérstaklega þar sem við vorum máttlaus andspænis örlögunum - eins og hjálparvana drekinn Falco sem henti á vefnum.

Héðan í frá verður hann hins vegar bandamaður Atreusar. Falco heyrði leyndarmál Ygramula þegar hún hvíslaði því að Atreusi. Og af því að hann hafði verið bitinn af sama eitri, var nóg að hugsa til þess að hann myndi birtast á sama stað og Atreus: þúsundir mílna í burtu, við Suður-Oracle.

Samlokur

Einskonar áfangi lækningar sálarinnar fylgir í kjölfarið. Bæði Atreus og Falco eru veikir, en með hjálp tveggja eilífðar deilna en kjarnans verðugir álfar: gamli maðurinn og gamla konan eru farin að gróa. Verstu stundirnar eru að baki. „Héðan í frá mun allt ganga upp hjá þér. Enda er ég hamingjusamur dreki. Ég gaf ekki upp vonina jafnvel þegar ég var að hanga í því neti - og eins og þú sérð, réttilega. “ Í sögunni endalausu er hamingjusamur drekinn tákn um slökkvandi von, saklausa gleði og vitur innsæi sem áður var bundið af sektarkennd.

Gamla Urgla sér um heilsuna, eldar mat og drykki en Engywuk gamli þarf Atreus til að rekja leyndarmál véfréttar Uyuáls sem hann hefur verið að rannsaka alla ævi.

„Svo hver er eða hvað er Yuyulala?“ Spurði Atreus.
„Fjandinn!“ Grenjaði Engywuk og horfði reiður á hann. „Þú flýgur líka beint í allt, rétt eins og minn gamli. Gætirðu ekki byrjað á öðru? “...
„Hefur þú einhvern tíma komið til hennar?“ (At Yuyulala)
„Hvað dettur þér í hug!“ Svaraði Engywuk, svolítið snöktur aftur. „Ég er bara vísindamaður. Ég safnaði öllum fréttum innan frá. “

Eins og þú sérð fáum við leyndarmál sem er ekki uppgötvað vísindalega. Aðeins sá sem nær að komast í gegnum öll þrjú hliðin kemst inn í það. Alla ævi reyndi Engywuk að greina gögnin til að ákvarða hverja og við hvaða kringumstæður myndi hann sleppa hliðunum. Eftir allar mögulegar kenningar um einkenni hetju sem getur náð árangri komst Engywuk að þeirri niðurstöðu að "Ákvörðun Sphinx er algjörlega af handahófi og hefur alls enga þýðingu." Samt bætir hann við:

"En konan mín heldur því fram að það sé móðgandi, algerlega óvísindalegt og þar að auki algjörlega fantasíulaus skoðun."
„Ertu að byrja vitleysuna þína aftur?“ Það kom gnýr úr hellinum. "Skammastu þín! Bara vegna þess að litli heilinn í höfðinu á þér er þurr, heldurðu að þú getir bara afneitað svona stórum leyndarmálum, snjallari! “
„Hérna!“ Andvarpaði Engywuk. „Og það versta er að hann hefur rétt fyrir sér.“
Svo viðurkennir gamli maðurinn að það er leyndarmál sem hann skilur ekki.

Engywuk biður Atreya um að opinbera leyndarmál sitt fyrir sér þegar hann snýr aftur af stígnum að véfréttinni, ef honum tekst að komast í gegnum það - hann hristir að sér eins og lítill drengur. En Atreus getur ekki lofað honum fyrirfram. Hann grunar að þeir sem þögðu á undan honum hafi haft ástæðu til að þegja. Þessi gamli maður, sem í Endalausu sögunni táknar vísindalega nálgun á veruleikann, kveikir í reiði hvíta.

Þrjú töfrahlið

Fyrsta hliðið hefur form af tveimur sphinxum, sem líta í augu annars en sjá ekkert. Þvert á móti senda þeir út - þeir senda út allar þrautir heimsins. Enginn getur staðið á sjónsviði sínu. Aðeins sá sem þeir láta framhjá sér fara þegar þeir loka augunum. Atreus, eins og hann vonar ekki lengur, líður hjá. Kannski vegna þess að metnaður hans er ekki að leysa allar þrautir heimsins sem hugur okkar framleiðir stöðugt. Ekki vegna þess að engin svör eru við þeim heldur vegna þess að honum er trúað og sönn verkefni að bjarga keisaraynju barnanna. Leiðin á milli sphinxanna tveggja, á milli sem allar gátur heimsins flæða, táknar yfirstíg á tvíhyggjuhugsunarstigi, sem gefur af sér mikinn fjölda spurninga, en engin svör við lífinu. Hér getur maður stoppað á leið sinni og aldrei heyrt „rödd þagnarinnar“ í lok leiðarinnar. Athugið að Sfinxarnir spyrja aðeins endalaust en geta ekki hlustað hver á annan; þau sjást ekki einu sinni.

Annað hliðið er hlið galdraspegilsins. Enginn veit hvaða mynd hann mun sjá í sér og hvort hann mun bera þá sýn. Hvað mun Atreus sjá? Eitthvað sem hann getur ekki skilið. Hann mun sjá strák með stór, sorgleg augu grafin í teppi: já, hann mun sjá Bastian. Á því augnabliki hristust hendur Bastián á gamla skólalóðinni. Hann hefur aðra hliðina sem hrópar á rödd fullorðna fólksins að það geti ekki verið hann, að það sé bara tilviljun; á hinn bóginn vildi hann trúa því, það væri yndislegt ef þeir vissu af honum í Fantasy. Atreus veltir fyrir sér, skilur ekki það sem hann sér, fer aðeins í gegnum hann. Á því augnabliki gleymir hann þó öllum markmiðum sínum og áformum, gleymir öllu fyrra lífi sínu og Leitinni miklu. Sönn sjálf Atreus, sem hann átti að líta í andlitið, er Bastion. Þetta er ekki bara saga Atreusar. Reyndar snýst þetta um hver er að lesa þennan texta núna.

Þriðja hliðið er hliðið án lykils. Þetta er erfiðast. Því sterkari sem manneskjan vill ganga því sterkari heldur hún. Atreus mun þó fara framhjá henni, vegna þess að hann vill ekki hafa hann, en Bastian, sem Atreus, nú í ríki saklauss barns, hefur auðvitað ekki hugmynd um. Þriðja hliðið endurspeglar reynslu Zen að viðleitni sé hindrun á einhverjum tímapunkti og að frekari framfarir ráðist af leiðinni sem er ekki fyrirhöfn, uppgjöf, ástand sakleysis án minningar og reynslu sem Atreus lenti í.

Fyrir aftan þriðja hliðið kynnist hetjan rödd þagnar, Uyulala. Hann lærir að til þess að bjarga keisaraynju barna verður hann að fara út fyrir fantasíuna og koma með barn frá umheiminum sem myndi gefa keisaraynjunni nýtt nafn. Fljúgandi á Falco í miklum fjarlægðum og leitar að mörkum fantasíunnar. Hann hittir fjóra vindrisa frá öllum heimshornum, spyr þá og þeir hlæja að honum:

"Hver ert þú sem hefur Empress barna-skjöldinn og veist ekki að Fantasy hefur engin mörk?"

Svo hrapar Atre í hafið í hringiðu og vaknar við óþekkta strönd - án AURYN, án Pfalz.

Gmork

Atreus ferðast sjálfur um draugaborg og sér útvíkkandi engu alls staðar þar sem verur fantasíu hverfa á fætur annarri. Hér heyrir hann örvæntingarfullan, óþægilegan, bölvaðan væl, sem endurspeglast í bergmálum yfirgefinnar borgar. Hann leitar að því að finna risastóran, sveltandi varúlf bundinn í keðju í skítugum garði við gat á veggnum. Þessa niðurlægingu olli honum Gaya, myrka prinsessan, áður en hann fór í Ekkert.

Þeir tala: Atreus og Gmork, tveir síðustu sem töpuðust í þessari borg. Atreus kynnir sig fyrir honum sem „Enginn“ - sá sem hefur misst merkingu leitar sinnar ...

Varúlfurinn beygði varirnar aðeins og sýndi ógnvekjandi vígtennur, greinilega til marks um bros. Hann vissi eitthvað um myrkrið í sálinni og fann að hann hafði einhvern veginn jafnan félaga fyrir framan sig. „Ef svo er,“ grenjaði hann, „þá heyrði enginn í mér og enginn kom til mín og enginn talaði við mig á síðustu klukkustund minni.“

Atreus býður Gmork að taka hann af keðjunni en hann er verndaður af töfrabrögðum. Það er engin von fyrir hvorugt þessara undarlegu hjóna. Gmork afhjúpar Atreus hægt og rólega leyndarmálið um hver hann er.

"Ég tilheyri þér ekki."
"Svo hvaðan ertu?"
"Veistu ekki hvað varúlfur er?"
Atreus hristi höfuðið hljótt.
„Þú þekkir aðeins Fantasy,“ sagði Gmork. „En það eru aðrir heimar, svo sem heimur barna. Hins vegar eru líka verur sem eiga sér engan heim. Í staðinn geta þeir farið inn í og ​​yfirgefið marga heima. Ég tilheyri líka slíkum verum. Í heimi fólks birtist ég sem mannvera en ég er ekki mannleg. Og í fantasíu, tek ég á mig fantasíuform - en ég er ekki einn af þér. “
"Hefur þú verið í heimi þar sem mannleg börn búa?"
„Ég gekk oft á milli þeirra og heimsins þíns.“
"Gmork," stamaði Atre, gat ekki haldið vörum sínum frá því að hristast, "geturðu vísað mér leiðina í veröld mannhúna?"

Á þessu sérstaka augnabliki, þar sem hann hefði aldrei búist við henni, fóru vonir Atreus að snúa aftur. Gmork segir honum að þegar hann hoppi út í engu muni hann strax finna sig í mannheimum.

Þú hefur enga ástæðu til vonar, sonur - hvað sem þú ert að gera. Ef þú birtist í mannheimum, þá verðurðu ekki lengur það sem þú ert hér fyrir. Þetta er nákvæmlega leyndarmálið sem enginn í Fantasy veit um š Veistu hvað þú ert kallaður þar? “

„Nei,“ hvíslaði Atre.

„Lygar!“ Smellti Gmork af.

Ógnvekjandi leyndarmál!
Opinberunin heldur áfram.

„Þú ert draumkenndar myndir, uppspuni frá ljóðlífi, persónur í endalausri sögu! Telur þú þig vera staðreynd, strákur? Jæja, hér í þínum heimi, þá ert þú hún. En ef þú ferð í gegnum ekkert, þá hættir þú að vera raunverulegur. Þá ertu ekki aðgreindur. Þá ertu í öðrum heimi. Þú lítur alls ekki út eins og þú sjálfur. Þú færir blekkingar og blekkingar í heim fólks. Giska, strákur, hvað verður um alla þá draugabæi sem hoppað hafa út í engu? “

„Ég veit það ekki,“ stamaði Atrej.

„Þeir verða blekkingar í höfði fólks, blekkingar ótta, þar sem það er í raun engin ástæða til að vera hræddar, fólk þráir hluti sem eyðileggja heilsu þeirra, vegna þeirra grípur fólk örvæntingu þar sem það hefur enga ástæðu til að örvænta‘ Þess vegna hata menn fantasíu og hann er hræddur við allt sem kemur héðan. Þeir vilja tortíma henni. Og þeir vita ekki að þetta er það sem þeir eru að margfalda með lygaflóðinu sem stöðugt streymir í heim fólks - sem streyma frá hinum dreifðu verum Fantasíu, sem leiða hina sýnilegu tilveru þar sem lifandi lík og pirra mannssálir með sinn móðuga fnyk. Hann sér það bara ekki, er það ekki fyndið? “

Hvað er Gmork, skepna myrkursins og ljósberans - Lúsífer - að segja okkur núna? Hann segir okkur að ef við hættum að trúa á kraft eigin ímyndunar og sýn okkar ímyndunarafl hann mun fara framhjá okkur í formi afbrotinna hugmynda, blekkinga og lyga og byrja að breyta lífi okkar í helvíti. Þetta er það sem þjónn myrkursins leitast við. Mesta sigurinn væri ef fólk hætti að trúa því að fantasía væri yfirleitt til. Þá myndi enginn fara inn í Fantasy aftur. Af hverju er Gmork að sækjast eftir svona dimmri hugmynd? Gmork segir: „Það er hægt að gera allt með þeim.“

Gmork er altereg af hetju Atreusar, skuggi, val hans, sem við höfum öll sem tækifæri. Við höfum öll Atreus og Gmorku. Annar lagði í mikla leit og hinn reyndi að stöðva hann. En getur Atreus ekki unnið ef sagan er „endalaus“?

Hve nálægt þau eru um nóttina! Nóttina sem þeir týndu báðir leiðinni og leit þeirra breyttist í villu. En fyrst þegar þau týndust fundu þau loks hvort annað. Aðeins á „myrkri nóttu sálarinnar“ getur hetja snert skugga hans og skugga með hetjunni sinni: þeim hefur engu að tapa og skynsemi þeirra mun dvína. Meðvitund og meðvitundarleysi er hræðilega nálægt, þau sameinast næstum.

Alveg eins og Atreus þjónar AURYNA og barnakeisaranum þjónar Gmork ekki sjálfum sér heldur meginreglan sem heitir Nicota í bókinni, ópersónulegt vald sem enginn einstaklingur nýtur góðs af að lokum: aðeins ópersónulegt vald og fjármálakerfi.

Bókin leggur áherslu á getu ímyndunaraflsins sem undirstöðu sálarinnar. Ímyndunaraflið er hægt að nota til að skapa sýn og innblástur, eða til að ljúga og ímynda sér, sem varpar manni í örvæntingu, í innri dýflissu, í ánauð hugmyndanna. Sá sem hefur ekki sína sýn er tilhneigingu til að samþykkja lygi í formi myndar, skilaboð sem einhver annar færir honum. Öflin sem vinna vísvitandi með þessa lygi, vegna þess að þau sjá að flestir eru máttlausir gegn henni, eru táknuð í bókinni af Nicot og Gmork.

Gmork er falinn kraftur af orðstír og hálfsannleikur. Hálf sannleikur er miklu hættulegri en lygi.

Gmork segir að ef fólk hættir að trúa á hæfileikann til að skapa sínar eigin framtíðarsýn sé auðvelt að vinna úr þeim. Þau verða háð utanaðkomandi áreiti sem örva aðgerðalausa ímyndunarafl þeirra: kvikmyndir, tímarit og tölvuleiki. Þó að þessi tækniþægindi geri lífið auðveldara, þá taka þau sinn toll í formi rýrnandi getu til að ímynda sér. Þetta er ástand sem þjóni Ekkert líkar við, því máttur hans vex. Ríki ekkertar í okkar heimi væri líklega heimur PR og auglýsingastofa, sem reyna að sannfæra mann um það sem hann þarfnast, jafnvel þó að hann þurfi það alls ekki, bara til að gera hann óánægðan og háð þeim vörum sem hann þarf að selja. Annað lygaríkið væri líklega stjórnmál, byggð á ráðum ímyndafræðinga, nútímatöframanna nútímans - og fölskum loforðum.

„Og það er enginn meiri kraftur en lygi. Vegna þess að fólk, þú veist, lifir eftir ímyndunarafli. Og það er hægt að hagræða þeim. Þessi kraftur er það eina sem er skynsamlegt. “

„Ég vil ekki taka þátt í því!“ Atreus hrópaði út.

Aðeins hægt, "grenjaði varúlfurinn," um leið og það er þitt að stökkva út í Ekkert, þá verður þú líka þjónn valdsins án eigin vilja og andlits. Hver veit hvað þú verður góður í. Kannski notar hann þig til að sannfæra fólk um að kaupa hluti sem það þarf ekki, eða til að hata allt sem ekki er vitað um, eða til að trúa því sem gerir það hlýðilegt eða efast um hvað gæti bjargað því. fullt af hálfvitar - sem að sjálfsögðu telja sig vera hræðilega snjalla og líta á sig sem þjóna sannleikanum - og þeir gera ekkert af meiri ákafa en að þeir reyni jafnvel að segja börnum að það sé engin fantasía. “

Sami skilningur og Varúlfur opinberaði kemur Bastian:

Hann skildi að það var ekki aðeins fantasía sem var veik heldur líka mannheimurinn. Eitt var tengt hinu ... nú áttaði hann sig líka á því að annað fólkið þurfti að fara í fantasíu til að báðir heimarnir læknuðu aftur. “

Hann gerir sér líka grein fyrir því að með hverri lygi lagði hann sitt af mörkum til að eyðileggja fallega heim fantasíunnar, vegna þess að hann varð að taka hugmynd (veru frá fantasíu) og misnota hana, snúa henni, láta hana verða eitthvað öðruvísi en hún var upphaflega. Þessi brenglun raunveruleikans eyðileggur ekki aðeins heim fantasíunnar, heldur einnig raunverulegan heim okkar - þeir verða báðir veikir. Yfirlýsing Lucifer segir að sjúkt fólk búi til sjúka heimi og sjúkur heimur skapi sjúkt fólk á grundvelli skaðlegra en öflugra hugmynda og ef brjóta á þennan vítahring verður hver og einn „ungi“ manna að læra að hugsa skapandi, að búa til sinn virkan eigin sýn, annars verður hann fórnarlamb sýn einhvers annars. Hræðileg þjáning sem stafaði af öflugum hugmyndafræði eins og nazisma eða kommúnisma var aðeins möguleg í heimi fólks sem gleymdi að trúa á sínar eigin sýnir - kannski vegna þess að það féll undir vaxandi hugmynd um að það væri ekki nauðsynlegt. Það er þessi hugmynd sem breiðist út í heimi fantasíunnar eins og ekkert: myrkur máttur sem þjónar engum nema sjálfum sér. Við getum þó verið þakklát Gmork fyrir slíka opinberun á barmi deyjandi. Í myrkasta horni hins illa finnum við alltaf falinn viðleitni góðs - og öfugt - eins og í tákninu fyrir yin og yang.

Eins og Mephistopheles frá Faust Goethe, önnur mynd af sama skugga - djöfullinn, segir: "Ég er máttur þeirra hluta sem, þegar ég leita ills, mun alltaf gera gott."

Og þessi orð munu rætast eftir smá stund. Hinn deyjandi Gmork treystir því að von hafi verið um björgun í formi hetju, sem þó ekki sinnti verkefni sínu. Sagt var að hann héti Atreus. Hann tilkynnir varúlfinum stoltur að hann standi fyrir framan sig. Gmork hnykkir og dettur niður í hræðilegan hósta, öskur og hlátur sem bergmálar og - stoppar skyndilega. Á síðustu sekúndu andláts síns - reyndar frekar í eftirá krampa - hoppar hann og grípur í fótinn á Atreya. Þetta mun þó bjarga honum frá allsherjar engu sem annars gleypti hann! Það heldur honum í tönnunum og bjargar honum. Glum endaði á svipaðan hátt, skuggi Frodo, sem beit fingur hetjunnar með hring og með þessum verknaði, á mörkum klettsins fyrir ofan Orodruina, bjargaði ekki aðeins Frodo, heldur einnig allri Mið-Jörðinni með dauða sínum. Hann bjargaði öllum heiminum frá myrkri krafti hringsins, sem að lokum féll í heita hraunið með honum. Bæði Glum og Gmork voru aðalofsækjendur hetjanna sinna - en allan þann tíma voru þeir líka dyggustu leiðsögumenn þeirra - og að lokum hjálpræði þeirra.

Er hægt að taka eitthvert skref á vegi okkar án þess að varpa skugga á?

Við vörpum ekki skugga á aðeins einu augnabliki: á miðnætti, þegar tunglið og stjörnurnar eru þaknar skýjum, þegar nóttin er alger. Um kvöldið hittust Atreus og Gmork.

Ferð kappans

Við skulum rifja upp sögu okkar núna. Hetjan fór í gegnum mýrar sorgar, hitti Morlu og leysti Falco að lokum úr Ygramul netinu. Þetta voru stigin þar sem hann blandaðist við áföllin af persónulegri vanþekkingu föður síns: sorg, áhugaleysi og eyðileggjandi iðrun. Hann fór einnig í gegnum eins konar vígslu þriggja hliða til að heyra „rödd þagnarinnar“ - hann náði eins konar andlegri dýpt sem var óaðgengileg fyrir ráðgefandi hugsun (álfurinn Engywuk), sem sagði honum þversagnakennd leyndarmál um hliðstæðan heim fólks. Svo að kappinn lagði af stað í leit að mannlegu barni til að gefa keisaraynjunni nýtt nafn, en honum til mikillar óánægju fann hann að Fantasy hafði engin mörk. Hann féll í örvæntingu og í draugaborginni barðist hann við skuggann sinn sem hafði verið á hælunum á honum í allri sinni miklu leit. Aðeins eins og „Enginn“ gat (eins og Ódysseifur) lært hræðilegt leyndarmál Gmork um örlög verur fantasíunnar, sem, þegar gleypt er af engu, verða lygar í heimi okkar. Lygar sem valda fólki óþarfa þjáningu. Hann lærði að báðir heimarnir væru veikir: heimur fantasíunnar og heimur fólks - að þeir væru eins og samtengd skip og biðu eftir hetju barna sem myndi geta læknað keisaraynjuna og snúið aftur til heims fólks.

Eftir fund hetjunnar með Shadow, sem við lýstum nákvæmlega í fyrri hlutanum, fylgir venjulega fundur með Anima. Og sannarlega er það svo í Óendanlega sögunni. Atreus er bjargað á síðustu stundu frá tsarum engilsins af dyggri Pfalz hans. Hann mun fara með hann efst í Fílabeinsturninum til að hitta keisaraynju barna.

Fundur Atreusar með keisaraynju barna

Atreus finnur að honum hefur mistekist, að honum hefur mistekist að koma mannbarni í heim Fantasíunnar og gengur hægt til hennar með höfuðið niður. En keisaraynja barna, í formi lítillar stelpu með möndlugull augu á koddunum í miðjum blómstrandi bolla, bendingar til kappans með áhyggjulausu brosi.

„Þú ert kominn heim frá Stóru leitinni, Atreya.‘ Fallega skikkjan þín er orðin grá, þú ert með grátt hár og steinlíkan húð. En allt verður eins og áður og enn fallegra. Þú munt sjá."

Atreus var með þéttan háls. Hann hristi bara höfuðið ómerkilega. Þá heyrði hann ljúfa rödd:

„Þú hefur uppfyllt verkefni mitt ...“ (Atreus skilar AURYN)

„Þú stóðst þig vel. Ég er mjög ánægður með þig. “

„Nei!“ Atreus blasti við sér nánast villt. „Allt var til einskis. Það er engin sáluhjálp. “

Það var löng þögn. Atreus faldi andlit sitt í framhandleggjum og líkaminn hristist. Hann var hræddur um að hann myndi heyra örvæntingaróp, sorglegt væl, ef til vill bitur iðrun eða jafnvel reiðiköst frá vörum hennar. Sjálfur vissi hann ekki við hverju hann átti að búast - en vissulega ekki því sem hann heyrði núna: Hún var hlæjandi. Hún hló lágt og kát. Hugsanir Atreusar féllu í rugli, um stund hélt hann að keisaraynjan hefði orðið vitlaus. En það var ekki hlæja að brjálæði. Þá heyrði hann rödd hennar: "En samt komstu með hann."

Atreus lyfti höfðinu.

"Hvern?"

"Frelsari okkar."

Hann er nú þegar hérna hjá okkur, segir keisaraynjan honum, ég hef séð hann og hann sér okkur. Hann er hér. Ég veit að þú skilur ekki ennþá en þú leiddir hann inn, Atreus. Hann sér mig og ég sé hann. Vertu ekki dapur, þú hefur lokið verkefni þínu. Með því að takast á við öll þessi hættulegu ævintýri laðaðir þú hann að okkur. Hann hefur fylgst með þér af áhuga allan þennan tíma, allt til þessa stundar. Ferð þín var ekki ónýt.

„Þú komst inn í ímynd hans og tókst hana með þér, svo að hann fylgdi þér, af því að hann sá sjálfan sig með augum þínum. Og svo nú heyrir hann hvert orð okkar. Og hann veit að við erum að tala um hann og að við erum að bíða eftir honum og við leggjum von okkar í hann. Og nú kann hann að hafa skilið að öll sú mikla fyrirhöfn sem þú, Atreus, tókst á þig, borgaðir honum, að öll Fantasían kallaði á hann! “

Atreus spyr hvort það sem Gmork sagði honum væri satt. Keisaraynjan segir að þetta sé aðeins hálf satt, eins og búast megi við af slíkri veru.

„Það eru tvær leiðir til að fara yfir mörkin milli veraldar fantasíunnar og fólksheimsins. Önnur er raunveruleg, hin er slæm. Ef verur fantasíunnar eru dregnar inn í mannheiminn á þennan hræðilega hátt, þá er þetta röng leið. Hins vegar, ef mennskir ​​ungar koma í heiminn okkar, þá er þetta rétta leiðin. Öll börnin sem voru hjá okkur lærðu eitthvað sem þau gátu aðeins lært hér og leiddi þau aftur í sinn breytta heim. Þeir byrjuðu að vera sjáendur vegna þess að þeir sáu þig í æðri sannri mynd. Þess vegna gátu þeir séð sinn eigin heim og fólk með önnur augu. Þar sem þeir höfðu aðeins séð daglegt líf uppgötvuðu þeir nú kraftaverk og leyndarmál. Þess vegna voru þeir svo ánægðir að koma til okkar í Fantasy. Og því ríkari sem heimur okkar varð, því meira sem hann blómstraði í kjölfarið, því færri lygar birtust í heimi þeirra og því fullkomnari var hann. Rétt eins og heimar okkar eru að eyðileggja hver annan, svo þeir geta endurheimt heilsu hvors annars člověka Hvað getur orðið til þess að maðurinn sjái hann blinda sig og það sem getur skapað eitthvað nýtt verður að ógæfu.

Atreus spyr hvers vegna keisaraynjan þarf raunverulega nýtt nafn.

„Allar verur og hlutir eru aðeins raunverulegir ef þeir bera raunverulegt nafn. Rangt nafn mun gera þær að verum og hlutum óraunverulegar. Það er það sem gerir lygi. “

Bæði keisaraynjan og Atre bíða eftir að Bastian segi nýja nafnið sitt. Keisaraynjan veit vel að hún hefur þegar fundið það upp en af ​​einhverjum ástæðum getur Bastian ekki borið fram. Þeir skammast sín, þeir eru hræddir við að kynna sig fyrir þeim í sinni raunverulegu formi lítillar fitu, sem þeir hafa ekki hugmynd um. Svo virðist sem hetjan verði að takast á við erkitýpa manneskju. Keisaraynjan hefur síðasta tækifæri til að neyða Bastian til að segja það sem er á tungunni: að heimsækja gamla manninn frá flakkinu.

Gamall maður af flakkandi fjalli

Litla keisaraynjan mun gera það sem hún fær aldrei að gera. Samkvæmt reglum fantasíunnar mega hún og gamli maðurinn af flakkandi fjalli aldrei hittast. Engu að síður ákveður hann að stíga þetta skref. Gamall maður situr á lengsta fjalli Fantasy og skrifar bók. Hvaða bók? Endalaus saga. Bæði gamli maðurinn og keisaraynjan vita vel hvað verður að gerast á fundi þeirra - en Bastián hefur ekki hugmynd um:

Sagan endalausa byrjar aftur frá upphafi.

Bréf fyrir bréf er sama boltinn vindinn upp aftur og aftur. Frá því augnabliki Bastian kemur inn í búð herra Coriander, allt frá því augnabliki sem Atreus leggur af stað í mikla leit sína til þess augnabliks sem keisarinn heimsækir gamla manninn frá flakkaranum. En þessi bolti endar hvergi, hann er hring lokaður saman eins og tvö samtvinnuð kvikindi sem eru sýnd á kápu bókar og éta skott á hvort öðru. Það er Uroboros, tákn óendanleikans. En tilviljun er það einnig lögun AURYN, verndargripur sem kallast „glimmer“. Á þessum tímapunkti verður sögulínan endalaus og endalaust endurtekin. Í sögu sem endurtekin er, hver flýttur atburður (af handahófi hvað varðar línulegan tíma) verður látbragð eilífðarinnar - þ.e archetype (Elliade). Milan Kundera lýsir því í bók sinni að slíkur fornfrægur látbragð sé varanlegri en maðurinn sjálfur, með ákveðnum hrifningu af hverfulri hreyfingu einu sinni ungrar gamallar konu. Ódauðleiki. Jafnvel gömul kona er fær um að gera sama látbragð á hárinu og hún gerði átján ára. Erkgerð og látbragð er eitthvað sem eldist ekki.

AURYN

Siðfræði orðsins „auryn“ vísar til upphafsstafsetningar heimsins AUM, sem samkvæmt indverskri goðafræði var, er og mun vera heimurinn. Stafurinn „ryn“ vísar þó til sólarljóss. AURYN má því þýða sem „sólskin upphaflega titringsins.“

Tveir samtvinnaðir ormar, svartir og hvítir, tjá tengsl mannheimsins við heim fantasíunnar, innbyrðis háð þeirra. Notandanum veitir hann öllum krafti keisaraynju barnanna, eins og hann virki í hennar nafni. Frá sjónarhóli Jungíu er AURYN tákn veru sjálfsins, mandala sem tjáir einingu meðvitundar og meðvitundarleysis, hugsanlega heild sem hetjan finnur í lok ferðar sinnar, þó að hún sé dularfull til staðar alveg frá upphafi. En til þess að hetjan komist að því verður hann að fara í langa ferð fulla af hindrunum.

Bastian

Skelfingu lostinn yfir þversögninni Infinite Loop, skilur Bastian loksins að ef hann kallar ekki út nýja nafnið á Empress of Children, þá skilur hann allar persónurnar eftir fastar inni að eilífu á eins konar „frosnum tíma“ - endalausum látbragði. Og hann verður sá eini sem ber ábyrgðina. Nú eru örlög allrar fantasíunnar háð honum.

Hinn hrærði Bastian hrópar loksins nýja nafnið sitt:

„Mánaðarlega! Ég er að fara!"

Einskonar gífurlegur kraftur splundraði skel stóra eggsins og dimmt þrumuróm ómaði um það. Svo kom stormsveipur langt að

og flaug út af síðum bókarinnar sem Bastian hafði á hnjánum þar til lauf hennar hristust ógurlega ...

Heimirnir tveir komu saman á því augnabliki, turninn sló í tólfta og þegar hvirfilvindurinn kom inn í mannheiminn fann Bastian sig skyndilega í hinum jarðneska, þyngdarlausa heimi Fantasíunnar.

Eggið er fornt tákn veru sjálfsins. Rauða hennar er af fornleifum talin innsæi sem „innri sólin“ falin í snjóhvítu umslagi. Sólin, eggin og AURYN eru myndir sem tengjast táknmynd fornleifar barnsins og verunnar Sjálf. Það er líka sandkorn. Sandkornið sem spíra ljóssins byrjar að spretta úr er það eina sem eftir er af öllu sviði fantasíunnar þegar Bastian kom inn í það. Öll framtíð Fantasíu liggur í höndum lítið barns, það fer bara eftir því sem það vill núna. Tunglið fékk nýtt nafn og heimurinn var endurskapaður (endurnýjaður), gamla Morla fékk sitt nýja, ferska útlit. Rétt eins og frumur líffræðilegra líffæra deyja og nýjar koma og líffærin endurnýjast, þá endurnýjast sálarlífið eftir ákveðnum mynstrum, sem við köllum erkitýpur. Endurfæðing keisaraynju barnanna er óskiljanleg án þekkingar á goðafræðilegum þáttum Kore.

„Fantasían mun koma aftur út úr óskum þínum, Bastian minn. Og ég mun gera það að veruleika. “

"Hversu margar óskir get ég komið með?"

„Eins mikið og þú vilt - því meira, því betra, Bastion mín. Því ríkari og fjölbreyttari sem Fantasían verður. “

Fyrsta ósk Bastian er að sjá tunglið. Á því augnabliki lagði hún sandkorn á lófa hans. Það er kalt og erfitt, en það er farið að lifna við, spíra og vaxa. Það sprettur af fallegum og fosfórblómum þar til það vex upp í risastóran lifandi skóg. Bastián kallar hann Perelín. Hann horfir í augu fyrrum keisaraynju barna, nú mánaðarlega, og hrífst af nýrri fegurð hennar. Tunglið er endurfætt og engar minjar eru eftir veikindin.

Í mánaðarriti er spurt hvers vegna hann hafi látið hana bíða svona lengi. Bastian svarar því til að hann hafi skammast sín fyrir að henda því ekki í hana. Tunglið eyðir þó efasemdum hans. Hún sýnir honum hvernig hún sér hann með augunum: eins og fallegur prins. Áður en Bastian getur jafnað sig eftir þetta nýja form er tungl tunglið horfið. Verndargripurinn hennar hangir þó um háls hans, gimsteinn AURYN með áletruninni „HONEY WHAT YOU WISH“.

Á þessum tímapunkti lýkur söguþræði myndarinnar en bókin er ekki einu sinni í miðjunni!

Lev Graógramán

Fyrsta veran sem Bastian kynnist og vingast við í heimi fantasíunnar sem er að koma upp er ljónið Graógramán. Ljónið er jafnan tengt táknmáli verunnar sjálf, svo sem ljónið Aslan í Kroníkubók Narníu.

Þegar ljón birtist á sjónarsviðinu er eins og dagur og nótt hafi skapast, líf og dauði, eins og upphafleg eining táknuð með sandkorni klofnaði í tvær andstæður. Á daginn er Graogramán þurra Goab eyðimörkin, sem ræður sem eini konungur dauðans, deyr sárt á nóttunni og öll eyðimörkin vaknar og lifnar við umbreytt í töfrandi skóg Perelin. Á morgnana breytist skógurinn í eyðimörk aftur og ljónið endurfæðist. Ljónið hefur þó ekki hugmynd, því hann man ekki fyrri daga sína og nætur á morgnana. Örlög Bastian eru að veita honum þessa dularfullu skýringu á tilvist hans og fegurð og fjölbreytileika lífsins sem hann leyfir í gegnum dauða sinn. Dauðinn er einn en lífið (þökk sé honum) er óendanlega fjölbreytt. Þegar ljónið gerir sér grein fyrir merkingu tilveru sinnar og deyr aftur, líður honum loksins. Andlát hans og endurfæðing er ekki lengur sárt: það er fyllt djúpri merkingu.

Í staðinn útskýrir Graógramán fyrir Bastián nokkur leyndarmál heimsins fantasíu. Hún útskýrir fyrir honum að það sé ekkert „nálægt“ eða „langt“ í fantasíu, maður geti aðeins farið frá einni löngun til annarrar. Hann líkir fantasíu við musteri þúsunda dyra, sem gerir þér kleift að komast inn úr hvaða herbergi sem er í annað ef maður hefur hugrekki, en þessi tenging er aðeins til í sekúndubrot og það er ekki lengur hægt að fara sömu leið til baka. Í draumum tengja hugmyndir stjörnulaga (fram og til baka í kringum ímyndaða miðjuna), en draumar einkennast af línulegri hugmyndakeðju, þannig að arkitektúr Fantasíu er líkari draumi: það er aldrei hægt að fara aftur á sama stað. Alveg eins og það er hlutfallslegur tími í veruleika okkar, þá er hlutfallslegt rými og fjarlægð í fantasíu. Brúin milli vegalengda er ósk.

Í þessari völundarhús getur maður hins vegar villst ef maður þekkir ekki raunverulegar langanir sínar.

Það er áletrun á bakhlið AURYN "HESTUR HVAÐ ÞÚ VILJA" („Tu, was du willst“). Atreus vissi ekki af þessum skilaboðum, hann var að sinna erindi sínu, sem keisaraynja barnanna hafði falið honum. En Bastie getur lesið það. Er það gott eða slæmt fyrir hann? Báðir. Vandamálið er að hægt er að skilja áletrunina á annan hátt. Það má skilja það sem „gerðu hvað sem þér þóknast“ - en ljónið Graogramman túlkar það fyrir Bastian sem „gerðu samkvæmt þínum sanna vilja.“ Ef maður gerir sér ekki grein fyrir þeim hrikalega mun sem er á þessu tvennu villist maður auðveldlega í heimi fantasíunnar. En ef til vill getur maður aðeins komist að sönnu löngun sinni þegar maður gerir sér grein fyrir því að allar fyrri langanir þínar voru ekki sannar. Skilaboðin um sannleikann um löngun - og að gera það sem okkur líkar bara (eins og áletrunina má einnig skilja) skapar ómerkjanlegt bil á milli hljóðs kvikmyndarinnar og bókarinnar og getur verið ein af ástæðunum fyrir því að Michael Ende var ekki ánægður með annars mjög fallega kvikmyndaaðlögun. Heimurinn er ekki veikur fyrir því að fólk geri sinn rétta vilja, heldur að gera aðeins það sem það vill. Hins vegar, jafnvel þetta er gott frá sjónarhóli hins alltumlykjandi vera Sjálf: því þetta er líka leiðin til að þekkja sannan vilja manns. Stundum verðum við að fara langa leiðina bara til að finna þá stuttu.

„... Þú munt fara eftir löngunum þínum, frá einum til annars, til hins síðasta. Hann mun þá leiða þig að þínum sanna vilja, “segir Graógramán.

Acharay

Bastian ferðast um Fantasy til að uppfylla drauma sína og óskir, en með hverri óskinni tapar hann nokkrum af minningum sínum, með hverju skrefi gleymir hann meira og meira um hver hann er, hvaðan hann kom og hvert raunverulegt verkefni hans er. Hann byrjar bókstaflega að týnast í leikjum sínum og tilfinning um guðrækni vex upp á óbærilegt stig, sem Atreus og Falco fylgjast með af umhyggju. Þeir fylgjast með því að Bastian man minna og minna eftir heimi sínum.

„Það gefur þér leið og á sama tíma fjarlægir markmið þitt,“ segir Atreus um AURYNA.

Eitt af ofgnóttum almáttugs vilja hans sem AURYN gefur honum eru Acharai. Þeir eru mjög viðbjóðslegir ormaverur sem skammast sín hræðilega fyrir ljótleika sína og vilja þess vegna ekki að neinn sjái þær og hreyfist aðeins í myrkri. Þeir eru óánægðir með örlög sín og gráta stöðugt. Úr tárum sínum, sem verða að silfri, byggja þeir fallegar hallir. Þessi þolinmóði, endalausa vinna er eina huggunin fyrir veru þeirra. Þeir eru óheppilegasta þjóðin í allri fantasíunni, en þau byggðu fegurstu höll fantasíunnar, Amargánth, og fylltu með tárum sínum fallegasta Murhu vatnið. „Miskunnsamur“ Bastian ákveður að hjálpa þeim í þjáningum sínum. Hann breytir þeim í Shlamufs - „eilíft bros“. Þeir verða líflegir, eirðarlausir „þrjótar“ sem gera grín að öllu. Að svo miklu leyti sem þeir fara í taugarnar á öllum. Bastian er stoltur af gæfu sinni en í öðrum hluta sögunnar mætir hann þeim samt og missir eitthvað dýrmætt þökk sé þeim. Hann hefur ekki hugmynd um að hann hafi skapað þjáðu verurnar, þar sem þjáningar þeirra fylltust tilfinningu fyrir fegurðinni sem þær bjuggu til, glaðlegar en algjörlega tilgangslausar verur sem að lokum bölvuðu velunnara sínum vegna þess að hann gat ekki lengur skilað þeim aftur: ósk hans var uppurin. Það er saga um það hvar „góður ásetningur“ einhvers sem telur sig hafa guðlegan mátt og hefur ekki hugmynd um að allt í náttúrunni hafi löngum verið búið til með betri hugsun.

Myrki skugginn færir stundum óvart ljós, hvatir „hreinasta“ velgjörðarmanns, þvert á móti myrkur.

Þrír riddarar

Trúaðir bandamenn Bastian eru riddararnir Hýkrion, Hýsbald og Hýdorn. Þeir tákna þrjár geðrænar aðgerðir sem þökk sé heillandi krafti AURYN verða að hlusta á Bastian af trúmennsku: ein vitræn aðgerð (hugsun, tilfinning, innsæi, skynjun) stjórnar og skipar öllum öðrum í stað þess að treysta á ráð þeirra og ná jafnvægi. (Í öðrum sögum virka þeir til dæmis sem falskir ráðgjafar).

Bastian er að missa sífellt fleiri tengsl við Atreus og Pfalz, sem tákna tengsl við æðra sjálf hans. Þetta er vegna þess að Bastian mistókst fornleifafólk og hann skipti um leið einstaklingsins - leiðina að sönnu löngun sinni - fyrir löngunina eftir aðdáun, krafti og dýrð. Hann óskar eftir að vera hylltur sem mesta hetja allra tíma og kraftur AURYN leyfir honum að einhverju leyti.

Xyida og orrustan við Fílabeinsturninn

Sögur síðari hluta bókarinnar eru fjölbreyttar og svolítið langar. Í grundvallaratriðum er litli Bastian okkar farinn að spilla meira og meira. Kraftur hans reis upp í höfuð hans. Hann hittir illu nornina Xyida, sem lætur hann lævísa vinna yfir sér til að stæla í egóið sitt og trufla sér í hag sem hollasti þjónninn. Ætlun hennar er að rjúfa bandalagið milli hans og Atreus, sem henni mun takast að gera. Bastian með belti ósýnileika verður vitni að samtali Atreus og Pfalz þar sem þeir halda því fram að AURYN verði tekinn frá honum. Bastian gerir sér ekki grein fyrir því að þeir vilja bjarga honum frá sjálfum sér og eru truflaðir af því að missa allar minningar sínar og vilja til að snúa aftur til mannheimsins, grunar þá um græðgi, vakna af hvísli Xyida og smjaðri um stórleika hans, visku og fullkomnun sem hann þarf alls engan, því það væri veikleikamerki. Hann lætur þá reka úr fylgdarliði sínu.

Xyida (Xayide, brenglað í Xenia) er persónugervingur hinna dökku þáttar fornleifar móðurinnar, sem táknar „afstýrt andlit tunglsins“ - það myndar neikvæða andstæðu tunglsins, svipað og Evil Queen og Snow White. Það er umkringt holum, járnherjum að engum vilja, sem eru myndlíking fyrir fólk án hugmyndaflugs: samviskusamir skylduræknar án vott af leikgleði, sköpun, ástríðu, þrótti og vitsmuni - í stuttu máli allt það góða sem gefur fólki ímyndunarafl.

„Að búa til sýnir er eins konar hugsun sem er ekki nauðsynleg fyrir líf okkar og við getum látið hana af hendi. Það er engin sýn fyrir tölvu eða vélmenni, “segir Radvan Bahbouh. Metal, vélrænir hermenn eru myndlíking fyrir þessa tegund af fólki í The Endless Story.

Andstæða tunglsmánaðarins, sem ræður ekki eins miklu og það myndar allt viðunandi hjarta allrar tilveru, Xyida er tákn fyrir slægan vilja sem krefst hlýðni frá þegnum sínum. Mánaðarritið þurfti ekki neitt slíkt: þar sem ást er, þá er engin þörf fyrir hlýðni.

Hins vegar er og verður hver mannleg móðir að vera Xyida og tunglberi, „góð“ og „slæm“ brjóst og aðskilnaður þessara eiginleika er aðeins mögulegur í ævintýrum og ímyndunum. Veruleikinn er flókinn og svarti þráður lífsins er alltaf samofinn hvítum eins og tvö ormar í AURYN. Sú staðreynd að fullorðnir horfa á sápuóperur, þar sem gott er alltaf verulega aðskilið frá hinu illa, er í raun infantile flýja frá of flóknum veruleika í heim þar sem allt er skýrt svart á hvítu. Sérhver sannur saga bendir þó til falinna tengsla á milli ormana tveggja, sem sveipast um endalaus vatn lífsins. Rétt eins og Atreus og Gmork mynda óaðskiljanlega heild, þá gerir tunglið og Xyid það líka.

... Þú getur ekki aðskilið rétt frá rangu og góðu frá slæmu;

því þeir standa saman fyrir framan sólina eins og þegar svartur þráður fléttast saman með hvítum þræði. “

(Khalil Gibran: spámaðurinn)

Anima getur verið innblástur okkar og uppspretta sýna (Moonlight), en einnig dularfullur freistari sem getur leitt okkur afvega. Þetta er táknað af Xyida.
Í öllu falli setur Xyida í höfuð Bastian að hann verði að sigra Fílabeinsturninn og stjórna allri fantasíunni frá toppi hennar í stað keisaraynju barnanna:

„Aðeins þá munt þú vera raunverulega frjáls, laus við allt sem bindur þig, og munt þú í raun aðeins gera það sem þú vilt. Og þú vildir ekki finna þinn sanna vilja? Það er hún! “

Hvað býður Xyida í raun Bastian? Það býður honum að samsama sig öflugustu, miðlægustu erkitýpu fantasíunnar. Við vitum vel hvernig slíkum tilraunum verður að ljúka: verðbólga, gengisfelling sjálfsins, eins og síðar verður sýnt. Fólk sem hugsar eins og Xyida trúir því að kraftur = frelsi. Frelsi tunglsins stafar þó af hörfa frá stöðu valds og yfirburða, það liggur í því að vera það sjálft. Valið á milli Xyida og tunglsins er svipað og valið á milli þess að hafa og vera í þeim skilningi sem Erich Fromm skrifar.

Við sjáum til hvers öfgar það getur leitt ef við tökum okkur frelsi lífsins sem veran sjálf gefur okkur í lokin sem segir: Gerðu það sem þú vilt. Lokastig þessarar óskar, ef við höfum smakkað allt annað áður, er kraftur. Á sama hátt kemur fólk sem hefur allar hugsanlegar óskir uppfylltar í stjórnmálum og úr þessum fílabeinsturni ræður það þegnum sínum. En það er aðeins ein leið héðan - til sögunnar. Í sögunni endalausu er hún kölluð borg gömlu keisaranna.

Hins vegar var ekki hægt að sigra hæsta magnólíublóm Fílabeinsturnsins Bastián með valdi, aðeins keisaraynja barna kom þar inn en hún hvarf á óþekktum stað. Allir geta séð hana aðeins einu sinni á ævinni og Bastien sá hana í fyrsta og síðasta sinn. (Að minnsta kosti undir þessu nafni).

Bastian vill verða krýndur með hátíðlega hætti „Barnakeisari“ á ofbeldisfullan og vandræðalegan hátt og undirbýr sigurgöngu. Hann byggir vald sitt á Xyid holu vörðunni. Atreus og uppreisnarherinn ráðast þó á Fílabeinsturninn og vinna (vegna siðferðilegra yfirburða). Hann biður Bastian um að gefa sér töfraferilinn sinn. Bastian neitar og í girðingarbardaga Atreus særir hann Sikanda með sverði sem hann fékk að gjöf frá Lev Graograman og sagði að hann megi aldrei draga það af fúsum og frjálsum vilja - en það hefur hann einmitt gert. Hinn særði Atreus dettur ofan af Fílabeinsturninum en hvíti eldingin Falco grípur hann og flýgur í burtu.

Borg gömlu keisaranna

Á svörtum hesti Vilji (vilji = vilji) með vondan (svartan) vilja og hatur sem Bastian stýrir ætlar að elta Atreus. Hins vegar fellur hestur hans skyndilega í sundur. Taugasjúkdómurinn eftir hefnd hrundi. Bastian lendir í undarlegri borg heimskinga. Apinn Argax útskýrir að hann sé nýkominn inn í borg þar sem allir þeir sem einu sinni vildu stjórna fantasíu búa. Sérhver einstaklingur í Fantasy, ef hann missti allar minningar sínar, gæti ekki haft aðrar óskir: án minninga geturðu ekki óskað þér neins! Þetta eru fífl af einum toga, útskýrir apinn - hinir fíflin eru þeir sem hafa verið krýndir keisari með krafti AURYN: á því augnabliki munu þeir tapa öllum minningum.

„Ef einhver lýsir sig keisara, þá hverfur AURYN af sjálfu sér. Það er eins skýrt og smellur, gætirðu sagt, vegna þess að ekki er hægt að nota vald keisaraynju barna til að taka það vald frá henni. “

Bastian skilur hversu lítið hann vantaði og myndi verða vitlaus eins og allir aðrir í þessari málverkslíku borg Hieronyma Bosch. Hann sér eftir öllu sem hann olli, grefur sverð Sikanda, sem hann særði vin sinn (jarðar stríðsöx, gefst upp á ofbeldi). Apinn ráðleggur Bastian að leita að ósk sem skili honum til heimsins hans. Þeir vita báðir að hann á ekki margar óskir eftir.

Einmanaleiki leiðir hann að löngun í félagsskap jafningja. Hann kemst meðal Yskalanna, mildir og félagslyndir sjómenn sem vilja þiggja hann sín á milli. Þeir eru allir svo eins í hugsunum sínum og skoðunum að þeir lifa í fullkomnu samræmi. Bastian fyllir þó aðeins þessa tilfinningu um stund. Þegar hann kemst að því hversu hlutlausir þeir skynja dauða félaga sinna, skilur hann að löngunin til að tilheyra einhvers staðar, að vera á sameiginlegri bylgju með stærri hópi jafningja - eins og fólk upplifir á fótboltaleik - er aðeins fullnægjandi í smá stund: það getur ekki komið í stað raunverulegrar þörf fyrir ást og vináttu. , sem lýtur að sérstöðu okkar sjálfra og hins. Sönn ást getur líka elskað það sem er öðruvísi og gleðst yfir þessum mun, því ekkert í alheiminum er og getur ekki verið eins.

Hins vegar vinnur Bastian að sönnum óskum hjartans. Hann vill ekki lengur vera sterkastur, hann vill vera einn af mörgum, vera sá sami og hinir. Honum tókst það. En dýpri óskir hjartans leiða hann lengra.

Frú Ajúola

Þegar komið var inn í borg keisaranna sundrast samfélag þriggja riddara - kúla sprakk, fölsuð gríma (persónu) hrundi. Bastian stoppaði á barmi brjálæðinnar á fimm mínútum í tólf og áttaði sig á því hvaða örlög bíða hans. Það endar hans taugakvilla löngun í kraft og viðurkenningu, Xayida deyr undir fótum þungklædds fólks síns. Myrki þáttur móður / animamyndar dregur úr leiknum.

Þetta færir okkur að kjarnanum í taugaveikluðu löngun Bastiáns eftir krafti: það var skortur á móðurást og samþykki sem hann vildi bæta. Þegar kúla sprakk, áttaði hann sig á örvæntingarfullri einmanaleika sinni og tilfinningunni að hann væri ekki elskaður og reyndi að fullnægja sér með því að tilheyra hópi jafningja.

Ferðin leiddi hann hins vegar áfram: til Skipta hússins. Þetta er heillandi hús sem er ótrúlega notalegt og gestrisið. Frú Ajúola er búsett í henni, sem Bastián vill segja „móðir“, jafnvel þó hún líti allt öðruvísi út en raunveruleg móðir hans leit út. Hún og húsið eru ein vera sem hefur beðið spennt eftir komu Bastiáns í forfeður móður sinnar og afkomendur dóttur í óendanlega langan tíma. Nú er tilvera hennar uppfyllt, hún er í fullum blóma. Hann felur í sér Bastián með ávöxtum og umhyggju og dregur saman ferilinn í gegnum fantasíuna hingað til. Allan þann tíma vildi Bastian vera einhver annar, jafnvel keisari, bara vegna þess að honum fannst hann ekki skilyrðislaust samþykktur sem barn. Þess vegna eru taugaveiklunar kröfur hans um frægð og aðdáun. Sá sem líður skilyrðislaust viðurkenndur þarf ekki að bera sig saman við neinn hvað varðar frægð og velgengni: hann er það sem hann er. Verkefni hans er ekki að verða einhver annar (persóna) - heldur að finna Sannan vilja hans.

Bastion mun vera endalaust í búningsklefanum þar til þörf hans fyrir ást og samþykki er fullnægt. Hann lendir á djúpstæðum stigi jákvæðum þætti fornleifar móðurinnar. Þetta gat aðeins gerst þegar hann lét af taugaveikluðum metnaði sínum og áttaði sig á frumtilfinningunni um vanþóknun og einmanaleika sem hafði verið grímuklædd.

Þökk sé Aúole, þar sem táknmyndin vísar til móðurgyðjunnar Demeter, skilur Bastián að hann eigi að leita að uppruna lífsins, sem er staðsett á mörkum Fantasíunnar. Og hann nær landamærum Fantasy með síðustu ósk sinni.

Sá tími mun koma að hann verður að kveðja þakklæti, því óskir hans - og þar með merking tilveru þess - rætast. Skatturinn fyrir þessa ósk (sem Bastián getur ekki lengur vitað) er tap allra minninga um föður og móður. Hann veit ekki héðan í frá að þeir hafi verið til. Ájuola missir öll lauf, blóm og ávexti og breytist í svart, dautt tré. Hún beið eftir allri eilífð til að geta gefið sig alveg á nokkrum geislandi augnablikum af hreinni ást á litlu hetjunni okkar. Þegar hann fór, mettaður af ást hennar til að halda áfram mikilli leit sinni, var merkingu veru hennar lokið. Tréð þornaði hægt. Það var enginn að elska, það var ekkert líf.

fyrrum

Yor er þögull námumaður sem dregur út þunnar plötur af Marian gleri frá botni bolsins frá morgni til kvölds. Þeir tákna gleymda drauma frá mannheimum, sem ná yfir allan „jarðfræðilega“ botn fantasíunnar. Af hverju er Bastian hér? Hann er hér til að draga fram einhverjar djúpstæðar myndir, gleymdan draum, sem myndi færa hann nær sanna vilja sínum.

Yor táknar þætti hins vitra gamla manns sem líkist sálgreinanda - rétt eins og hann dregur fram fornar minningar og drauma úr djúpi meðvitundarlausra.

Skjöldurinn sem Bastián er að taka út lýsir manni í hvítri skikkju með hljóðlátt, áhyggjufullt andlit. Það er frosið í gegndarlausum ísblokk. Bastian man þó ekki lengur að það sé faðir hans, en af ​​óþekktum ástæðum, þegar hann lítur á hann, finnur hann fyrir miklum söknuði sem myndi næstum drekkja honum. Á einum tímapunkti náðu þó sætu og heimskulegu Shlamufarnir sem hann bjó til einu sinni og með sprækum uppátækjum þeirra lætur hann ímyndina sem hann ber í sundur í þúsund stykki.

Hinn örvæntingafulli Bastian er áfram að krjúpa einn, án minninga, án nafns, í miðri snjósléttunni.

Vötn lífsins

Á því augnabliki birtast vinir hans - Falco og Atreus - fyrir framan hann. Þeir gleymdu honum ekki.

Bastian þurrkar tárin og tekur af AURYN. Hann leggur það varlega í snjóinn.

Á því augnabliki skín AURYN skært eins og sólin og þegar Bastian opnar augun lendir hann í miðjum sal með himneska hvelfingu. Hann er með vinum sínum inni í AURYN.

Á táknrænu stigi táknar þetta augnablik framkvæmd veru sjálfsins.

Frá sjónarhóli einstaklingsmiðunarferlisins er þetta sá punktur þegar fræið hefur loksins vaxið í heilt tré, sem var tekið með í því frá upphafi sem erkitýpískt mynstur. Bástien gæti farið hvaða leið sem er, valið hvaða valkost sem er, en uppbygging leitar að hinum sanna vilja er algild, það er kallað aðskilnaður.

Bástien sér tvö risastór ormar og í miðju gusandi vatni lífsins. Vötn lífsins eru full af ferskleika, glettni og heilsu sem streymir þegar við notum ímyndunaraflið á skapandi hátt. Uppruni sýnanna er óþrjótandi og yfirfullur af möguleikum.

„Vor sem hellast úr sér
Og það flæðir þeim mun sterkari,
því meira sem hann drekkur af því. “

Og það er undir okkur komið hvort við búum til jákvæðar eða neikvæðar sýnir (svart og hvítt snákur). Að búa til sýnir er eitthvað eðlilegt fyrir börn, þau skapa framtíðarsýn næstum stöðugt, en á fullorðinsárunum missum við þessa getu. Þess vegna læra börn svo auðveldlega. Sjón er grundvallarskilyrði fyrir hvatningu til að læra, án hennar er það nánast ómögulegt.

Bastian er nú í AURYN, í glimmerinu sjálfu, uppsprettu lífsins. Það er nákvæmlega á mörkum fantasíu og heimi fólks, á mörkum meðvitundar og meðvitundarleysis. Það eru mörk fantasíunnar, vegna þess að tunglið getur ekki komið hingað, máttur þess nær ekki hingað, hér endar mörk sviðs síns, tunglið getur ekki komist í heim fólks.

Atreus leitaði til einskis að mörkum Fantasíu á jaðri hennar, nú fann Bastien þau á þeim stað sem hann hafði allan tímann á bringunni = í hjarta sínu.

Það er endalok ferðar Bastian.

Eiginnafn (sjálfsmynd „ég“) er þó yfirferð í heim fólks. En Bastian gleymdi. Hann hótar að vera áfram í þessu ástandi (alsæla, samadhi, alsæla, meðvitund án "ég"). En ef hann hefði ekki gleymt nafni sínu, ef hann hefði ekki sett AURYN í snjóinn, myndi ferð hans ljúka HÉR? Er þetta ekki "endirinn" afleiðing af traustri vináttu sem hún yfirgaf aldrei, afleiðing náðar sem birtist aðeins þegar Bastien örvænti alls ekki? Er ástand endanlegrar uppfyllingar, framkvæmdar ekki gefið þeim sem hefur reynt alla möguleika og langanir eins og Bastián - og hann á aðeins einn eftir - að fá „aftur“? Brotið málverk með pabba minnir á orð meistara Eckhart:

„Það hæsta og innsta sem manneskja getur látið af hendi er að láta Guð af hendi fyrir Guðs sakir.“ - Svo að hann gefur upp ímynd Guðs fyrir sjálfan sig.

Ef við vildum skoða Óendanlega söguna dularfullt plan, þá myndu skilaboð hennar hljóma sem hér segir: AURYN, bein leið til verunnar Sjálf, við berum með okkur í bringunni allan tímann, eins og Atreus og Bastian, en áður en við finnum þessa leið verðum við að reyna allar mögulegar óskir sem liggja í hjörtum okkar. Aðeins þegar hinsta ósk hjarta okkar er eftir: að snúa aftur og við munum fylgja henni, þá opnast leið AURYN. Hins vegar, ef við tæmum alla möguleika áður en við uppgötvum þessa leyndustu löngun - eða reynum að verða keisari alheimsins, þá munum við líklega lenda í borg heimskingjanna eins og margir á undan okkur.

Eins langt og heimspekilegar túlkanir og samviskuspurningar, Ég fann áhugaverða tengingu í verki Alice Kliková: Phenomenological Approaches to the Question of Person Identity (2003): En eins og Heidegger leggur áherslu á í §54, þá verður einhvern veginn að koma búsetu til að komast í hermeneutíska hringinn. Ákvörðun hans, val á vali, kemur af stað af einhverju sem leiðir hann að þessum möguleika. Þar sem búsetan er upphaflega týnd í henni, verður hún fyrst að finna. Til að finnast yfirleitt verður að sýna honum sjálfan í áreiðanleika sínum. Dvölin þarf vitnisburð um mátt sinn til að vera hún sjálf. Þessi vitnisburður er rödd samviskunnar fyrir dvölinni. Samviskan er varanlegur þögull ákall um áhyggjur af því að komast inn í hermeneutíska hringinn, það er ekki hermeneutískt upphaf hermeneutískra hringa. Samviska því „kemur í veg fyrir að búseta skilji sjálfan sig frá einhverju öðru og vanti sig“ (§57)

Athugasemd: Í hugmyndum Heideggers er það að vera í „það“ ósannur háttur til að einkennast af „falli“. Samviskan kallar til baka dvölina í því að vera „utan við sjálfan sig“.

Í sögunni endalausu leika þeir rödd Bastián samviska Atreus með Pfalz: allan tímann reynir hann að vara hann við því að hann sé að missa minningar um mannheiminn og upphaflegt verkefni hans var að fara aftur til að hjálpa lækna báða heimana. Þeir horfa á Bastian (í Heideggerian skilningi) „detta“ og reyna að koma honum aftur. Þeir munu ekki ná árangri fyrr en Bastian AURYN frestar því sjálfur. Í dýpsta hnignunarstigi bölvar Bastian og hatar samvisku sína (persónugerð af Atreus). og reynir að losna við hann (særir hann með sverði, eltir hann jafnvel á svörtum hesti). Sú staðreynd að slíkar aðstæður eru fáránlegar og ósjálfbærar kemur í ljós þegar hestur hans fellur í sundur: þegar allt kemur til alls getur maður ekki hatað og ofsótt samviskuna endalaust: maður lendir skyndilega í borg brjálæðinga, geðsjúkrahúsi, persónuleiki fellur í sundur og bitnar, vondur vilji (mun) renna út.

Þegar stolt hans brestur niður og setur AURYN auðmjúklega í snjóinn (tákn um hreinleika, hann afsalar sér öllum trúnaðarmætti), birtist sífellt samviska hans á snjóhvítu sléttunni og minnir hann á raunverulegt nafn hans og sanna ósk. Hún mun vísa honum leiðina til baka. Hann var alltaf til staðar og beið, hetjan var bara ekki tilbúin. Þessa stundina varð hann að fara í gegnum alla brjáluðu og sársaukafullu leitina.

Nú er Bastian á þeim stað þar sem hvorki fantasía né heimurinn ræður ríkjum. Það er vitundarpunktur þar sem hugmyndir og ekkert annað getur ráðið, samt er það. Það er sjálf meðvitundarmiðjan. Staðurinn þar sem ímyndunarafl og skynjun umheimsins mætast. Á þessum stað er mögulegt að vera að eilífu eða snúa aftur til sviðs fantasíu, eilífs drauma og endalausra sagna. En til þess að Bastian geti snúið aftur til heimsins okkar og hjálpað honum að lækna, fært honum lífsins vatn, þarf hann að vita hvað hann heitir: að vera meðvitaður um eigingirni sína.

Atreus lofar Bastien að hann muni klára öll verkefni sín fyrir hann í fantasíu og hvísla nafn hans.

Bastian hleypur að hliðinu, hoppar og dettur út í geiminn.

Hann hrópar: „Pabbi! - Ég - er - Bastian - Balthazar - Bux! "

Komdu aftur

Bastian vaknar á skólalóðinni með nafnið á vörunum. Hann lítur í kringum sig að leita að bók, en til einskis. Sagan endalausa er horfin. Það fer um ganga skólans en þeir eru alveg tómir. Það er frí en Bastian hefur ekki hugmynd um það.

Hann snýr aftur til föður síns sem hefur áhyggjufullur verið að leita að honum alla nóttina og daginn og segir honum í smáatriðum alla söguna af honum í langan tíma. Pabbi hlustar og skilur. Í lokin eru augun full af tárum. Bastian færði honum lífsins vatn. Sál pabba læknaði. Galdurinn er brotinn, ísmolinn sem huldi sál hans bráðnar og breytist í lífsins vatn.

Síðasta skuldin er eftir: að útskýra fyrir Coriander að hann hafi stolið bók sinni og að bókin sé því miður horfin. Bastian stígur ákveðið inn í búð herra kóríander og dyrabjöllurnar hringja. Hann er ekki hinn huglausi, skjálfandi drengur eins og hann var.

Enginn stal þó neinni bók frá herra Kóríander, að sögn um neina bók sem heitir Endalaus saga aldrei heyrt um! Skrýtið óba sem þeir velta báðir fyrir sér. Hr. Kóríander kveikir í pípu og lætur alla söguna segja Bastián ágætlega frá upphafi til enda. Hann hefur mjög gaman af sögunni. Svo hver skrifaði það? Það er ótakmarkað ímyndunarafl þitt, Bastian. Hann sýnir Bastian allt risastórt bókasafn sitt teygja sig upp í loftið og segir honum að hver og ein af þessum bókum geti einnig verið gátt að Fantasy. Og að það séu ekki aðeins bækur sem hægt er að færa í það, og að allar sannar sögur séu óendanleg saga. Sá Bastian virkilega tunglið í síðasta sinn? Já og nei. Allt sem hann þarf að gera er að gefa henni nýtt nafn.

Að lokum taka þeir í hendur og Pak Coriander býður Bastian að heimsækja sig oftar. Hann er ekki lengur jafn pirraður og í upphafi. Hann hefur gaman af Bastian.

"Baltazare Bastiáne Buxi," hann grenjar að lokum Vitur gamall maður undir andanum þegar hurðin skellur á eftir stráknum, „Ef mér skjátlast ekki, þá muntu sýna fleiri en einum leið til Fantasy til að færa okkur lífsins vatn.“

Ályktun - Möguleg túlkunarstig endalausrar sögu:

1) Félagsfræðilegt stig: Skilaboðin um yfirvofandi hættu - fólk missir getu til að skapa sýnir og hugsa skapandi.

2) Sálgreiningarstig: Leiðin til að lækna sál föður míns - eða sál hvers fullorðins fólks almennt - sem hefur skorið sig úr sálinni og misst merkingu tilveru sinnar. Söguþráðurinn í Fantasíu á fyrri hluta bókarinnar endurspeglar það sem er að gerast í meðvitundarlausum föður mínum. Í seinni hálfleik verðum við vitni af taugaveikluðum þrá Bastian eftir krafti og frægð, sem stafar af skorti á skilningi skilyrðislausrar viðurkenningar, sem kemur aðeins í ljós þegar „stolta bólan“ af narcissískri sjálfsguðun springur: Þá kemst Bastian að sinni sönnu löngun - að finna fyrir sönnri, skilyrðislausri ást. (Frú Ajúola). Báðir helmingar bókarinnar eru þannig myndlíking fyrir þá aðferð að lækna fullorðinn og barn sem eru að takast á við móðurmissinn. The Miner Your kann að vera sálgreinandi sem gerir kleift að draga fram meðvitundarlausar minningar og myndir í ljós.

3) Sálrænt stig af óskum og þörfum: Í fyrstu reynir Bastian að uppfylla ósk sína um að vera hetja, hugrakkur og frægur, að því marki sem ósk hans fer úr böndunum og hann vill verða krýndur keisari allrar fantasíunnar. Löngunin eftir viðurkenningu og virðingu táknar fjórðu hæðina Þarfir Maslows þarfir. Aðeins þegar þessi ómögulega draumur hrynur munu þeir átta sig á óuppfylltri grunnþörfinni (þriðju hæð) - plani samþykkis og kærleika. Þegar hann fullnægir þessari dýpri þörf heyrist kall fimmta flugvélarinnar: ákallið um sjálfskynjun - að finna sinn rétta vilja - eins og Graógramán ljón ráðlagði honum. Svipað ferli, þar sem stórar þarfir fjórðu hæðar (virðing og viðurkenning) bættu skortinn á dýpra stigi (ást og samþykki) er að finna í Hitler eða Mussolini. Aðeins fullnæging allra grunnþarfa (fyrstu fjórar hæðir pýramídans í Maslow) opnar dyrnar að fimmta stiginu: svokölluð vaxtarþörf - „löngunin til að verða það sem maður gæti og ætti að vera.“ (Maslow)

4) Heimspekilegt plan (Heidegger): Saga um að snúa aftur „heim“, snúa aftur til áreiðanleika veru sinnar, búa utan við sjálfan sig, hnigna, dvelja við hlutina, lífsstílinn „það er“, hvernig „allir aðrir“ lifa. Til þessarar endurkomu er maður kallaður af rólegri samviskurödd sem er fulltrúi í seinni hluta Atreus með Pfalz.

5) Dularfullt plan: Auryn sem tákn óendanlegrar meðvitundar, guðdóms, uppljómunar, skilnings á veru-sjálfinu, sem aðeins er hægt að ná þegar maður hefur ekki lengur neinar þrár, í sömu röð: þá er maðurinn honum til taks, til taks, vegna þess að hann hefur upplifað allar langanir sínar og það eru ekki fleiri eftir. með öllu. Þegar hann fer inn á þetta æðra plan gerir hann sér grein fyrir því á sama tíma að hann bar þennan fjársjóð með sér alla sína miklu leit í hjarta sínu: Hann hafði hann með sér frá upphafi en ef hann hefði ekki ferðast langt hefði hann kannski aldrei fundið hann.

6) Hvatning samtengingar heildar og einstaklings: Ef ein manneskja læknar sál sína læknar hún allan heiminn (Waters of Life).

Táknmál endalausrar sögu

Acharay / Slamuf
Acharayas: verur sem þjást mjög en finna fyrir fegurð og sköpunargáfu / Shlamufas: verur með glöðu barni, en tilgangslausar, sem þjást sjálfar af því að geta ekki leikið vegna þess að þær hafa engar reglur; þess vegna biðja þeir „velgjörðarmanninn“ Bastian sinn um að koma með nokkrar reglur fyrir sig

Fornskáldi hins vitra gamla manns: Herra kóríander, Gamli maðurinn frá flakkandi fjalli, Engywuk / Yor Elf
Herra Koriander: alterego rithöfundar The Endless Story in the World of People / The Old Man from the Wandering Mountain: The Same Aspect in the World Fantasy / Engywuk: Comic diminutive of a vitring old man sem aðeins er hægt að skilja með eigin endalausri sögu - einstaklingsferlið - Leitin mikla / Yor: sálgreinandi, sjaman, mage

Atrium / varúlfur Gmork
jákvætt vald til að fylgja sýn innra sjálfs þíns, kappi, guðlegt barn, barnahetja / neikvætt vald til að skapa sýnir sem þjóna meðferð, skugga; Lucifer, Mephistopheles, sem útskýrir hlutverk ekkert og ástæðuna fyrir því að það þjónar henni: þátttaka í völdum; í veruleika okkar: einstaklingur sem vinnur í fjölmiðlum, auglýsingaskapandi, lýðræðismaður, stjórnmálaleiðtogi - hver sem misnotar sýnarmáttinn

AURYN / barna keisaraynja
frum titringur alheimsins, mesti ráðgáta og tákn verunnar Sjálf, eining meðvitundar og meðvitundarleysis, góðs og ills; máttur / Kore, tákn endurfæðingar og óendanlegs lífs; úrræðaleysi, viðkvæmni

Bastian / Atreus / Falco
Bastián: sjálfsmynd „ég“ með öllum ófullkomleika, erkitýpa hetju (ennþá óþroskaður kappi) / Atreus: barnahetja, hugsjón „ég“, erkitýpur kappa í æsku, samviska Bastians og innri rödd sem „kallar á þögn“ óslökkvandi von, heppni, andlegt frelsi, frelsi; Falco eða Lucky dreki er önnur mynd af hinum goðsagnakennda fugli Phoenix eða Firebird: sá hluti sálar okkar sem svífur til stjarnanna með guðlegri ákefð skálda, himinlifandi dansara og dulspekinga; Fálkan getur einnig talist tákn kynhvöt, kynferðisleg eða almenn-andleg orka, bundin af iðrun í sögu okkar (Ygramul)

hvítur hestur Artex / svartur hestur Will / múl Jícha
velvilji / Jícha: tákn um þolinmæði og auðmýkt, sem Bastian hafnar að kröfu Xyids, að vera borinn á börum upp frá því; þannig byrjar uppruni hans

samlokur: álfar Engywuk / Urgla
Engywuk: andi, vitsmunir, göfug og vísindaleg mál, speki anda / Urgla: efni, líkami, hversdagsleg og jarðnesk mál, viska líkamans; saman mynda þau ímynd foreldrahjóna (syzygia) + skilninginn á því að annað án hins er barnalegt (ungbarn) og fyndið, jafnvel þó að „kjarninn sé góður“, áminning um að jafnvel „foreldrar eru stundum börn og börn eru fullorðnir“ - stærðarbreyting

Keisaraynja barna / Morula:
Barna keisaraynja: lifandi sannleikur, eilífðin sem stund, endurfæðing, eining lífs og dauða, gleði; hvíta hárið á barni tákn um "tilveru að eilífu" / Morula: dauð þekking, gífurleg elli, líf sem óendanlega langt deyjandi, dautt líf, skeytingarleysi, guna tamas; þrátt fyrir elli er hann veru ímyndunarafls, sem er háð uppruna og útrýmingu og er yngri en keisaraynjan

Keisaraynja barna / frú Ajúola:
Koré, meginreglan varnarlausar, sem verður að deyja og endurfæðast, dóttir / Demeter, meginreglan um uppskeru og frjósemi, jákvæði þáttur fornleifar móðurinnar / mynda saman hringrás endurnýjunar náttúrunnar

Keisaraynja barna / Xyida / ljón Graógramán
Barna keisaraynja: innblástur, hrein vera, „gerðu það sem þú vilt“ / Xyida: freisting, valdníðsla, eignarhald, „gerðu það sem þér þóknast“ / málsgrein, hugrekki, yfirvald og ógnandi glæsileika konungsvalds, vilja “;
önnur merking: "gerðu eins og þú vilt, láttu öll lögin vera" (Aleister Crowley)

Holur málmhlífar
myndlíking fyrir fólk án hugmyndaflugs sem án afsökunar sinnir skyldum sínum og fyrirmælum yfirvalda

Ímyndunarafl
myndlíking meðvitundarlausa þar sem eina brúin milli tveggja staða er löngun; hefur engin mörk

Karel Conrad Coriander og Baltazar Bastián Bux
CCC: rithöfundur pirraður yfir því að honum líki ekki börn vegna þess að þau hafa ekki lengur áhuga á raunverulegum, stórum sögum / BBB: barn sem hefur áhuga á þeim og sem, þegar það verður stór, verður herra kóríander og hittir sjálfan sig aftur, vegna þess að heimild rithöfundarins fantasía er ímyndunarafl hans í æsku

Lev Graógramán / les Perelín / barnakeisari
eining, eyðimörk, dauði, eyðilegging / fjölbreytileiki, skógur, líf, fjölgun / sameining beggja og uppruni þeirra í formi sandkorns

Ekkert
myndlíking fáfræði, þróun þar sem fólk missir hæfileikann til að skapa sínar eigin sýnir og hættir yfirleitt að trúa á þennan möguleika, einhvers konar blindu og eyðileggingu sem fær fólk til að þjást á grundvelli eingöngu ímyndunar; það dreifist við hverja rangfærslu á hlutum undir raunverulegum nöfnum: lygi og sannleiksskýrandi fordómum; í sálarlífi mannsins er þó eitthvað sem er óslítandi af engu og inniheldur sífellt núverandi möguleika á endurnýjun, sem hægt er að virkja með sköpunarverkinu og frelsandi nafngift hlutanna með „raunverulegu nafni“: þ.e. sandkorn

Fjólublár tvíburi
töfradýrið sem Atreus sparaði þegar hann beindi örinni sinni að honum og gaf honum fyrstu ráðin í Stóru leit sinni, jákvæður þáttur í erkitýpu móður sinnar; endurminningu um þetta tákn er að finna í auglýsingunni um fjólubláu Mjólkuna - „land mikið af mjólk og hunangi“ o.s.frv.

Sikanda (sverð)
táknar notkun valds fyrir hvatningu æðra sjálfsins (hoppar út úr leggöngunum sjálfum) eða sjálfhverfa misnotkun valds (þegar mannshöndin dregur hana); Bastian meiðir Atreus með því - hann reynir að róa rödd samviskunnar, sem kallar hann aftur (ósvikinn háttur tilveru)

Pabbi / Keisaraynja barna / Atreus
fullorðinn, vanhæfni til að láta sig dreyma, þráhyggja fyrir starfsgreinum, persóna / sál hans, líf, meginreglan um ímyndunarafl og dýpt lífsins sem manneskja ætti að „endurlífga“ á seinni hluta lífsins / Hetjubarn, sem er sendur af lækninum Cheirón til að lækna sál föður síns

Pabbi: hestur Artex / Morula / Ygramúl
Artex: sigrast á sorginni að missa móður sína, ekki horft til baka / Morula: sigrast á afsögn, áhugaleysi og áhugaleysi, látin og visnað "alvitni" sem læknar ekki / Ygramul: sigrast á þjáningarfullri iðrun vegna dauða móður sinnar - frelsun hamingjusama drekans (sjá Falco)

Uyulala
„Rödd þöggunar“, véfrétt, svar, leyndardómur sem þekkist eingöngu af eigin reynslu, sem þrjú hlið vígslu leiða til: 1) að sigrast á lönguninni til að útskýra allar gátur heimsins með tvíhyggjuhugsun, 2) hugrekki til að samþykkja eigin sjálfsmynd þar með talið ókunn dýpt hennar, 3) ekki fyrirhöfn í skilningi Zen

Frábær leit
samlíking einstaklings eða ópus magnum - af Stóra verkinu

sandkorn / Lífsvatn
óslítandi kjarni mannlegrar getu til að skapa sýnir (samlíking sinnepsfræs úr guðspjallinu) / aqua vitae, óþrjótandi sköpunargleði manna og ímyndunarafl: það vex því meira sem það er notað; óþrjótandi orka ástarinnar: hún vex því meira sem henni er deilt

Hljóð bókar og kvikmyndar

Að lokum mun ég leyfa mér lítinn samanburð: á meðan í skilaboðum og glaðlegri niðurstöðu myndarinnar segir: „óska þér þess sem þú vilt - heimurinn er fullur af óvæntum möguleikum“, varar bókin við svona svolítið barnalegum endalokum: en vertu síðan varkár að lenda ekki í „borg brjálæðinga“ „Vegna þess að aurynið“ gefur þér leið en tekur markmiðið. „Að verða fullorðinn þýðir að vakna frá barnæsku þinni, láta frá þér ungbarnakröfur til heimsins, finna þinn sanna vilja og færa náunganum vatn lífsins: orku ástarinnar.

Kvikmyndin endar í áhyggjulausri endalausri bernsku, meðan bókina má einnig lesa sem sögu um bernsku, um unglingsárin fyllt af leit, þreifingum og þjáningum - og loks um fullorðinsárin sem hver og ein lítil sjálfmiðuð hetja verður að „ná“.

Ábending frá Sueneé Universe vefversluninni