Hvað er fjör og gnósa og hvernig tengjast þau hvort öðru?

Þessi texti er viðbót við seríuna Þjóð í guðssyni.  Það hefur að geyma aðrar vísbendingar sem óháð Ivo Wiesner staðfesta gífurlegt andlegt stig Praslovans sem þú getur lesið á milli línanna í opinberum alfræðiritum. Þó opinber vestræn „vísindi“ haldist í hendur við kirkjuna til að skapa þá tilfinningu að Slavar væru „heiðnir menn“ og „heiðnir menn“, þá er hið gagnstæða rétt. Reyndar gætum við kallað forfeður okkar gnostíkana - þá sem raunverulega vita hvernig þessi heimur virkar og þekkja sanna sögu hans, ekki þann falsa sem Drakóníukirkjan lagði á okkur.

Reyndar er það þessi kirkja sem hefur eyðilagt kenningu Krists í Gnostík sjálfsþekking og enn þann dag í dag leiðir mannkynið á eftir breið skurðgoðadýrkun do hvergi.  Setjum orðið alfræðiorðabók:

Slavísk goðafræði er yfirlit yfir hugmyndir um eðli heimsins og guði Slavanna. Hún byggir á svokallaðri frum-indóevrópskri goðafræði og er næst goðafræði Eystrasaltsríkjanna. Þökk sé viðleitni kaþólsku vestranna til að gera það upp er það aðeins varðveitt í brotum og á ófrumlegu formi. Tilraunir til að endurgera slavneska goðafræði byggjast því fyrst og fremst á skýrslum kristinna höfunda sem berjast gegn eftirlifandi „heiðni“, annálaritum, þjóðtrú, málvísindum og samanburðar goðafræði. Þrátt fyrir kúgunina eru þó gnægð efnislegra vísbendinga um líflega sýn á heiminn og einnig árstíðabundna hátíðarhöld, vísbendingar um hringrásarskilning tímans.

Hvað er fjör og gnosis?

Hreyfing (frá latínu anima, sál) er trú á tilvist ódauðlegs, sjálfstæðs líkama, anda og andlegra verna. En það er betra að tala um þekkingu - það er miklu meira en blind trú. Sérstaklega kynnist gnosis sjálfum sér og heiminum með hagnýtri reynslu og tilvist endurholdgun sálarinnar hefur verið nákvæmlega skjalfest, jafnvel með vísindalegum aðferðum.

Slavneska goðsögnin um sköpun heimsins og mannsins hefur að geyma mikinn sannleika

Auðvitað verður að skilja allar goðsagnir sem táknræna sögu, rétt eins og Biblían XNUMX. Mósebók. Kennarar hafa alltaf aðlagað þessa táknfræði að sérstöku stigi nemenda þjóðarinnar, þannig að táknin eru mjög fjölbreytt ...

Þökk sé viðleitni til að bæla það niður hefur goðsögnin um sköpun heimsins meðal Slavanna varðveist aðeins í þjóðtrú og í annálum í textanum. Þjóðsögur af heitum árum sem hefur [ekki tilviljun] form kristinna [gnostískra] apókrýfa. Hins vegar samsvarar framsetning hennar á sköpun heimsins meira þjóðtrú. [Þetta stafar líklega af því að upprunalegu gömlu plöturnar voru tortímt vandlega af drakoníumönnunum.] Sagan talar um sköpun tveggja demiurgees.

Við lifum í tvöföldum heimi, þannig að það eru tveir skaparar: Guð og djöfullinn / Satan, resp. Svarog og Veles

Igor Ozhiganov, Svarog: Þetta málverk er eingöngu fantasía höfundar. Enn sem komið er hefur engin Svarog-helgidómur eða skurðgoð verið skjalfest, sem upphaflegi guð himinsins (Uppspretta alls þess sem er!) Hann hafði líklega aldrei einu sinni form. Í dag er Svarog almennt talinn vera skapari heimsins, sem, eftir að hafa skapað heiminn, fór til himna og hefur ekki sinnt jarðneskum málum síðan.

Önnur þeirra hefur skapandi möguleika en er aðgerðalaus, hin er virk en án skapandi möguleika. Þeir voru aðallega táknaðir í fuglaformi og síðar kristnir í guð og djöful. Guð er aðgerðalaus skapari sem stundum veit ekki einu sinni hvernig á að skapa heiminn. Að hans stjórn kafar hinn virki djöfull niður í botn heimshafanna og færir frá honum handfylli af sandi og jörðu sem Guð mun skapa heiminn úr. Samkvæmt sumum skoðunum er hinn óvirki skapari Svarog og hinn virki Veles, eða óljósar guðirnar Bělboh og Černoboh.

Kjarni sköpunar heimsins er samstarf Guðs og Satans

V Þjóðsögur af heitum árum goðsögnin er sem hér segir: Kjarninn í sköpun heimsins er samstarf Guðs og Satans, sem í upphafi svifu yfir óendanlega hafinu. Samkvæmt einni útgáfunni mun Satan skapa jörðina af frjálsum vilja, samkvæmt annarri, að skipun Guðs. Hann er sá eini sem getur þetta vegna þess að englarnir eru of léttir. Hann mun aðeins geta tekið jörðina upp úr vatninu í þriðja sinn þegar hann tekur hana upp í nafni Guðs. Auk handfyllis af sandi í höndum hans fyrir Guði, felur hann annan í munni sínum. En þegar sandurinn byrjar að vaxa, þá hóstar hann hann og skapar auðnir, fjöll, steina og mýrar. Guð skapar sléttur og frjósama túna.

Goðsögnin um sköpun heimsins með tveimur uppruna gæti hafa borist Slavum frá Norður-Evrasíu. Samkvæmt öðrum kenningum er um tvíhyggju goðsögn að ræða, sem hefur áhrif á íranska umhverfið. Það eru aðrar goðsagnir um sköpunina, svo sem slóvenska um kosmískt egg sem guðlegur hani hefur lagt, þaðan sem sjö ár runnu úr, sem frjóvgaði jörðina - það er líklega upprunnið undir áhrifum Orphism.

Goðsagnakenndu sköpun mannsins verður að skilja aftur sem táknræna skrá sem ætluð er fyrir minna háþróaðar sálir síns tíma

Goðsögnin um tíma mannkyns talar einnig um sköpun mannsins: „Við vitum hvernig maðurinn var skapaður. Guð þvoði sig í baðinu og svitnaði og þurrkaði sjálfan sig með barminum og henti honum af himni til jarðar. Ágreiningur kom upp milli Satan og Guðs um hver þeirra ætti að skapa manninn. OG Satan skapaði manninn og Guð lagði sál hans í hannað þegar maður deyr, þá fer líkaminn til jarðar og sálin til Guðs. “

Niðurstaða? Kynntu þér kjarna þessa heims og sjálfan þig! Það er kominn tími!!

Veit að það er engin tilviljun að þessar slavnesku goðsagnir innihalda sömu meginreglur sköpunarinnar og jafnvel fornir gnostics sögðu til dæmis. Í þeim er kjarninn í upphaflegri þekkingu, sem táknrænt var gefin fólki sem var lítið skilið forðum tíma.

Í dag er hins vegar í „lok aldarinnar“ besti tíminn fyrir okkur öll að skilja og að mannkynið vakni loksins af blekkingum sínum þar sem kaþólska trúin og fölsku efnishyggjutrúin viðhalda henni.