Hið svokallaða vestræna samfélag er að reyna að kalla sig það lengsta komna á jörðinni. Þegar öllu er á botninn hvolft höfum við nútímalegustu tækni og möguleika. Engu að síður, öfugt við hin svokölluðu minna þróuðu lönd, höfum við tekið þátt í sáttmála og félagslegum reglum, sem verða oft byrði fyrir okkur og bæla það sem áður var fyrir okkur. náttúrulega.

Og áður en við ákveðum sjálf að eitthvað slíkt þjóni mér ekki, snúum við okkur að ýmsum félagslegum setningum: "Hvað myndi fólk segja við því?"

Stígvél

Allt frá barnæsku við lærum að ganga í skóm. Það varð eðli okkar einfaldlega með því að hugsa ekki einu sinni um að það ætti að vera öðruvísi. Ef ég vil ganga um þennan heim, þarf ég þá að vera með skó!? Ég hef meira að segja val: inniskór heima, skó úti á sumrin, íþróttaskór á vellinum og hlaðborð á veturna. Skórnir eru misjafnlega lagaðir og bólstraðir. Sérstaklega hafa dömur mikið úrval af mismunandi skóm eða hælaskóm.

Ef við skoðuðum söguna, þá myndu forfeður okkar segja okkur að það væri sjaldgæft að vera með eitt par af skóm. Þeir klæddust þeim aðeins við hátíðleg tækifæri. Skór í anda nútímans voru stofnaðir tiltölulega nýlega, fyrir aðeins 500 árum. Í dag eru þeir félagslegur siður við allar kringumstæður.

Eins og hendur okkar hafa fætur okkar getu til að skynja það sem þeir snerta. Með því að vera í skóm sviptum við okkur skynjun frá yfirborðinu sem við hreyfum okkur á. Að auki afmynda skór, sérstaklega þeir sem eru á hælum, náttúrulega uppbyggingu fótarins og neyða okkur til að þenja vöðvana í fótleggjum og hrygg á þann hátt sem er ekki eðlilegur fyrir líkama okkar þegar hann gengur. Að auki innihalda fæturnir marga viðbragðspunkta sem engan veginn geta örvað í venjulegum skó.

Nútíminn hugsar um allt og býður upp á tilboð læknisfræðilegt skófatnaður með ýmiskonar útsprengju með nálarþrýstingi. Stærsta ruglið er skórnir, sem reyna að óeðlilega móta tærnar í mismunandi tær. Takið eftir því hvernig við höfum mismunandi fingur saman. Sumir eru jafnvel með liðaða tá.

Hvernig væri að ganga berfættur á morgnadögg?

Fáir geta sagt að þeir viti hvernig það er að ganga berfættur að morgndögg. Eða hvernig bragðgóður að ganga á hellulögn eða hitað malbik. Við höfum lært að vera ekki í sambandi við jörðina - við það sem við göngum. (Kannski myndum við sýna móttökusalinn á viðeigandi stöðum.)

Andstæðingar munu segja þér: Að ganga án skóna er hættulegt! Hvað ef þú stígur á skeri? Hvað ef þú meiðist af einhverju skörpu? Hvað ef þú stígur á (hund) kúk? Hvað ef þú verður skítugur? Þú getur sagt öllum þessum efasemdarmönnum: Sjáðu hvert þú ert að stíga! Þú munt fljótt komast að því að heimurinn er ekki þakinn slitum eða saur, og það Að ganga (ekki aðeins) á grasinu er mjög afslappandi og neyðir þig til að líkamsstöðu rétt.

Í dag eru fyrstu vísindarannsóknirnar gerðar það Að ganga berfættur er heilbrigðara en að vera í skóm.  Að ganga berfætt er okkur eðlilegt. Það eru jafnvel sérhæfðir garðar þar sem yfirborði er haldið sérstaklega fyrir berfættan göngutúr. Hagsmunasamtök eru stofnuð sem skipuleggja hópgöngur og berfættar hlaup.

Skór eru aðeins skynsamlegir ef frostið er mjög sterkt og húðin myndi frjósa upp á yfirborðið, eða það væri erfitt að hreyfa sig fyrir óþjálfaðan fót fyrir gróft yfirborð. Í öllum tilvikum er ráðlagt að skórnir klæðist ekki á neinn hátt.

Föt

Konur sem halda bassa saman yfir hyldýpi tímans

Fatnaður varð annar félagslegur samningur. Við höfðum áður þakið líkama okkar frá fæðingu til dauða. Sumir munu segja þér að þeir myndu frekar fæðast með föt, vegna þess að eigin nekt er þeim óþægileg. Á sama tíma náttúruleg nektarmynd læknar líkama og sál.

Forfeður okkar klæddu sig ekki af því að þeir vildu hylja eitthvað, heldur vegna þess að þeir vildu hita upp. Skoðaðu aðeins frumbyggjaættir Afríku og Amazon. Heimamenn læra að hylja líkama sinn með hönnunarfötum aðeins með komu trúboða. Þangað til dugar loincloth í mesta lagi. Og þeir eru ekki hér til að hylja eitthvað, heldur til að vernda nána hluti þeirra í vinnunni.

Ef þú gengur um göturnar sérðu mannfjölda fólks hella vatni - þeir kafa í nokkrum lögum af fatnaði og harma óbærilegan hita. Það er tabú fyrir marga að koma fram í almenningsrými, jafnvel í nærfötum.

Nekt nýbura, smábarna og ungra barna er að minnsta kosti þoluð á okkar svæði og aðeins undir vissum kringumstæðum. Við biðjumst velvirðingar á því að vera of lítill til að skilja það verður klæða sig. Þegar þeir geta þegar talað halda þeir fram venjulega: „Og af hverju ...?“. Svör eins og: „Ekki fljúga nakin hingað, einhver annar mun sjá þig,“ eða „Það er bara gert þannig,“ börnin skilja ekki alveg.

Við höfum lært að vera í tökum á öðrum félagslegum ráðstefnum, þó það sé oft heitt að falla í yfirlið. Of mörg lög af fatnaði valda of mikilli svitamyndun og þar með mikilli lykt af deyjandi vefjum á yfirborði húðarinnar. Langflestir skilja ekki að það er í fötum sem líkaminn gufar mest upp! (Þetta er ein af dæmigerðum rökum andstæðinga nektar - ég mun ekki þefa.)

Sumir hafa fært félagsráðstefnuna til fullnustu með því að sofa með föt. Á Netinu lásum við ýmsar sigurgreinar vísindarannsókna á því hve gagnlegt er að sofa nakinn - hvernig líkaminn slakar á við að herða gúmmí og bönd ... Til dæmis: Sofðu nakin: sjö ávinningur fyrir heilsuna.

Við skulum átta okkur á því að við andum ekki aðeins í gegnum nefið og munninn, heldur líka allt yfirborð líkamans. Við sviptum líkama okkar náttúrulegri loftrás.

Ef þú ert hræddur við sólbruna, þá er það það sama og með annað. Ef við erum ekki vön þessu brennum við. Það er bara venja.

Við skulum muna að fatnaður hefur umfram allt hagnýta þýðingu - þar sem hann hefur raunverulega merkingu og tilgang. Lærum að finna fyrir okkur sjálfum aftur - líkami okkar, til dæmis með því að sofa nakinn, ganga nakinn heima og baða okkur nakinn ekki bara í baðherberginu; sérstaklega þegar það er heitt fyrir okkur að detta.

Sérstakur kafli samanstendur síðan af því sem við köllum Nærföt. Konur munu örugglega verja nærbuxurnar sínar, sem ómissandi hluti af fatnaði, sérstaklega meðan á tíðablæðingum stendur. Þetta getur vissulega verið skynsamlegt og sagan hefur verið að renna upp í Egyptalandi þarna niðri efni þegar þeir áttu sína daga. En við komumst aftur úr öfgum í öfga. Ömmur okkar eða öllu heldur langömmur myndu segja (lang) ömmubörnum sínum að ekkert eins og þetta væri venjulega borið á sínum tíma (nema þessa fáu daga í mánuði). Lang pils voru borin og því leysti enginn það sem þeir klæddust undir þeim. Ég trúi því, með smá ýkjum, að þeir myndu segja þér: Konur, slepptu nærbuxunum þínum! Kynlíf er ekki eina ástæðan fyrir því að taka þau af.

Líkaminn þarf að anda og sérstaklega eðli okkar. Þetta á vissulega við um karlmenn sem þurfa mikið pláss og frelsi. Hið gagnstæða skráir ýmsa kvilla á fullorðinsárum.

Sundföt

Náttúrufræðingar við sjóinn

Það eru hagsmunasamtök náttúrufræðinga sem skipuleggja ýmsa félagslega viðburði þar sem þeir geta hist naknir. Allt gerist undir orðatiltækinu: Við munum vera fleiri, við verðum ekki hrædd við neitt úlfur.

Sérstaklega á sumrin eru sundföt mjög vinsæl. Áhrif þeirra í nútímasögu hófust aðeins á 18. öld. Á þeim tíma var þetta meira af baðfötum sem náðu yfir allan líkamann. Í dag er tilhneiging til að búa til smá sundföt, sérstaklega fyrir konur. Eins konar málamiðlun milli samkomulags, ögrunar og óframkvæmanleika.

Sundfötin hafa einu sjónrænu merkinguna um það bil 30 metra, sem notandinn verður að fara á milli þess staðar sem hann leggur hlutina frá og vatnsyfirborðinu þar sem hann getur farið í sund. Neðansjávar er enn ekki ljóst hvað hann klæðist. Eftir baðfötnám. Ýmsir þörungar og óhreinindi geta komið fyrir í þeim sem síðan erta húðina á viðkvæmustu svæðunum.

Við klæðumst heldur ekki sundföt í baðkari en höldum okkur samt við eitthvað sem hefur enga hagnýta þýðingu. Rökin fyrir því að sundlaugar og strendur séu nauðsyn eru villandi. Reglur fyrirtækisins eru ákvarðaðar af fyrirtækinu sjálfu. Þetta snýst um framboð og eftirspurn. Ef við viljum vera frjálsar verðum við að gæta lausra rýma okkar allra í okkur.

Það er þá mjög skrýtið þegar eitthvað alveg eðlilegt þarf að öðlast sæti í gegnum viðburðir náttúrunnar þrátt fyrir mótstöðu hræsnanna.

Andstæðingarnir hrópa: Ég mun ekki fara á milli frávikanna, einhver myndi samt fylgjast með mér. Það er það sama og ef við myndum byrja að öskra á heiminn, ég myndi ekki búa meðal þjófa, einhver myndi enn ræna mér. Á sama tíma kallar eitthvað innra með þeim á sjálfum sér.

Bra

Án bh

Saga brasanna er frá 19. öld. Forverar hennar voru blúndur. Ef við lítum dýpra í hvatann til sköpunar þess, gætum við verið hissa. Eins og í mörgum tilfellum byrjaði þetta allt með svokölluðu æðra samfélag - göfgi  - sem fegurðarhugsjón.

Brjóst kvenna hafa náttúruleg tilhneiging til að bólgna í návist mannsef kona er spennt fyrir nærveru sinni. Formið er með förðun og andlitsmálningu. Andlit konu hefur náttúrulega getu verða rauðirþegar ástæða er til. Þannig má fullyrða að karlar hafa verið ruglaðir í margar kynslóðir og konur eru stöðugt spenntar.

Styrktaraðilar brjóstahaldara munu halda því fram að brjóstin séu of þung og brjóstahaldarinn hjálpar konu að bera þyngdina á herðum sér. En raunveruleikinn er annar. Ef kona hefur verið með brjóstahaldara frá barnæsku, þá hafa brjóstin tilhneigingu til að aðlagast bra. Þetta spillir náttúrulegri getu brjóstmyndarinnar til að halda lögun sinni meðfram líkamanum. Þyngd brjóstanna er flutt á axlirnar með brjóstinu, þar sem bakið getur síðan meitt sig.

Hjá sumum náttúrufólki vefja konur brjóstin utan um rönd af dúk til að meiða sig ekki þegar unnið er í beygju fram á við. Það hefur ekkert með fagurfræði að gera og þess vegna: Konur! Í nafni heilsunnar skaltu henda bras og fagna bringunum

Á þennan hátt gætum við haldið áfram að hugsa til dæmis um þýðingu barnavagna, barnarúma með leiktjöldum, brjóstagjöf á almannafæri, ... o.s.frv. Fyrir marga finnum við að formið sem við kynnumst þessum hlutum hefur breytt hagnýtum tilgangi sínum í félagslegan sáttmála án beinna bóta. Hlutirnir ættu að þjóna okkur þar sem þeir hafa raunverulegt vit. Annars ættum við að setja þá í ruslatunnu sögunnar.