Í guðspjalli Péturs segir hann að Rómverjar séu furðu viðkunnanlegir einstaklingar og að Jesús þjáðist alls ekki á krossinum. Mikilvægasti munurinn frá vel þekktri túlkun er hvernig hann - sem beint vitni að atburðinum - lýsir gangi ferilsins við upprisuna sjálfa.

Túlkun þess er í eðli sínu einstök, því allar biblíur samtímans tala aðeins um niðurstöðuna, ekki um ferlið sjálft. Svo að opinber útgáfa segir: gröfin var tóm en þeir minnast alls ekki á atburðina sjálfa.

Frásögn Péturs hefst að morgni þriðja dags eftir andlát Jesú þegar rómverskir hermenn gæta grafar hins fallna messíasar.

Grafhýsið opnaðist og hermennirnir sáu það þegar þeir gættu. Og þegar þeir reyndu að útskýra það sem þeir höfðu raunverulega séð sáu þeir þrjá menn koma út úr gröfinni.

Tveir menn studdu þann þriðja á miðjunni. Líklega Jesús. Þá sagði djúp rödd:

• Þeir prédikuðu. Hefur þú prédikað fyrir þeim sem eru sofandi?
• Já

Upprisunni lýkur með beinum vitnum sem horfa á þrjár verur stíga til himins eins og ský af ljósi (ljóma). Fagnaðarerindinu lýkur síðan með setningu í merkingunni:

Þetta er vitnisburður Símonar Péturs, sem var beint vitni.

Aldur textans sjálfs er ekki alveg viss. Opinbera stefnumótin eru frá 7. öld e.Kr. Það eru önnur brot af textum sem vísa til höfundar Peters. Aldur þeirra er þó ákveðinn 500 e.Kr. og því virðist bein höfund þess ólíklegt.

Árið 2006 var gefinn út texti sem kallast Júdasarguðspjall. Það er ekki opinberlega viðurkenndur texti, þar sem hann hefur að geyma kafla sem segja að Júdas hafi verið sannfærður af Jesú til að koma með Rómverja. Þar fullyrðir Jesús að Júdas sé vitrastur allra postulanna vegna þess að hann er upplýstur. Júdas er sá eini sem skilur raunverulega kjarna Jesú.

Í Júdasarguðspjalli segir Jesús að Júdas muni aðeins sjá Rómverjum fyrir líkamlegum líkama sínum. Sjálfur sleppur hann við krossfestinguna og snýr aftur til andaríkisins. Sumir draga þá ályktun að textinn eigi sér rætur gnostískra. Samkvæmt aldri papyrusar raðast skjalið á tímabilinu um 280 e.Kr. Svo aftur, þetta er ekki bein vitnisburður um Júdas.

Það er ljóst af báðum textunum að hugmyndafræðileg mótsögn var og er enn á milli þess hvernig skilja á einhverja sögu (?) Atburði. Biblían í dag er samantekt texta sem Constantine keisari samþykkti í ráðinu í Níkea árið 325 e.Kr. Það er því pólitískt réttur texti vegna tíma hans.

 Hleður ...

Bein á YouTube miðvikudaginn 12.6.2019. júní 20 frá klukkan 30:XNUMX.

Við bjóðum þér hjartanlega velkomin í beina útsendingu. Það eru sögulegar, heimspekilegar og guðfræðilegar umræður um eðli Jesú. Hvort raunveruleg persóna var söguleg persóna, eða hvort sögulega goðsögn sem samanstóð af röð sagna sem kenndar eru við eina skáldaða persónu ...