Edgar Cayce: The Spiritual Path (20. þáttur): Gefðu ef þú vilt fá

09. 10. 2017
6. alþjóðleg ráðstefna um exopolitics, history and spirituality

Elsku fallega veðrið mitt, sem aftur dreifist yfir Tékkland, laðar ekki að sér lestur heldur í gönguferðir og ferðir. Svo húrra fyrir náttúrunni og þegar þú kemur aftur bíður framhald þáttaraðarinnar um „sofandi spámanninn“ Edgar Cayce. Þú gætir hugsað núna þegar þú hefur ekki lesið um hann í langan tíma, að ég hef þagað án þess að klára þáttinn - það er rétt hjá þér. Hléið var langt. Sumarið mitt hefur tekið miklum breytingum á persónulegu og atvinnulífi mínu. Ég heiti ekki lengur Edita Polenová, heldur Edit Silent, höfuðbeinameðferðir eru nú þegar að eiga sér stað í nýju rúmgóðu rannsókninni og ætlun mín að vinna með fólki hefur fengið nýja úlpu. En kannski í annan tíma. Ég er kominn aftur og umræðuefnið sem bíður eftir opnun er virkilega ómissandi.

Áður en ég skrifa niður vil ég þakka þér í staðinn fyrir allt fólkið sem ég hef kynnst í meðferðum mínum þökk sé skrifum Edgars. Það hefur alltaf verið fallegur fundur tveggja opinna hjarta. Þess vegna held ég áfram að bjóða upp á þennan möguleika. Skrifaðu mig á meðfylgjandi eyðublað, deildu reynslu þinni af þemum Edgars, með lífinu, með sjálfum þér. Í lok vikunnar mun ég teikna eitt ykkar og við munum hittast á nýrri skrifstofu í Radotín meðan á meðferð með höfuðheilkenni stendur.

Meginregla nr.20: "Gefðu ef þú vilt fá. Við eigum aðeins það sem við gefum. “
Þú gætir lagst gegn mér strax í upphafi: "Hvað ætti ég að gefa ef ég geri það ekki?"

Ég hugsaði mikið um þessa spurningu. Ég geng um Wenceslas torg og rekst á betlara. Ég gef honum tuttugu krónur. Ég sé annan í hundrað metra fjarlægð og áður en ég geng frá Můstek til Václav er ég með tómt veski. Svo það er ekki hvernig það virkar. Ég get ekki gefið öllum og ég get ekki gefið út út fyrir landamæri mín. Mér líður illa. Á sama Václavák, þar sem betlarar eru fyrir augum á mér núna, hitti ég líka eldri dömu. Hann horfir á mig og brosir með svip sem lýsir allt hjarta mitt. Ég brosi líka strax og held áfram, ég horfi í augun á fólki, það brosir ekki mikið, en mörg þeirra skila mínu einlæga brosi. Fyrir framan augun á mér eru allt í einu ansi mörg fallegt, hjartanlega fólk sem hefur glaðlegt andlit lýst upp andlitið. Hvað gerðist? Ég vildi fá bros og gaf því.

Munurinn á hugsjónamanni og farsælli einstaklingi er næstum alltaf verknaðurinn, besta áætlunin hefur engin mikil gildi ef við verjum ekki tíma okkar, orku eða peningum í hana svo við getum framkvæmt hana. Engin furða að margir komu til Edgar með spurningar um peninga og efnislegan auð. Svör Cayce komu á óvart og minntu oft á meginreglu Biblíunnar: „Sérhver villidýr er mitt, nautgripir á þúsund hæðum“ (Sálmur 50). Með öðrum orðum, alls konar efnisleg auðlindir tilheyra að lokum Guði. "Það sem þú gefur, því meira sem þú gefur, þeim mun meiri ávöxtur verður."

Í nútímanum nútímans virðast þessi ráð alveg barnaleg. Sá sem vinnur í verslun er meðvitaður um að ef hann dreifir eignum sínum verður hann ekki ríkur. Krafan um að við getum fengið eign með dreifingu er ólíkleg til að heyra af mörgum. Til lengri tíma litið hefur það þó verið sannað sú uppsöfnun leiðir til skorts. Þótt það virðist órökrétt leynist nægjanleiki í því að deila viðhorfum. Að gefa er þroskandi í veröld einingarinnar. Vegna þess að við erum djúpt tengd öðrum mönnum gefum við öðrum það sem við gefum.

Lögin um framboð efnisauðlinda
Margir leiðtogar nýaldarársins mæla með aðferð við sjónrænt sjónarmið. Ef þú vilt milljón, ímyndaðu þér að þú hafir nú þegar eina. En svona virkar það ekki. Samkvæmt lögunum, „Andinn er líf, hugurinn er smiðurinn og líkaminn er afleiðingin,“ er andinn uppspretta allra hluta, þar á meðal peninga og efnislegra leiða. En það er mikilvægt í hvaða tilgangi við viljum nýta mögulegar auðlindir, hvert er markmiðið sem fer út fyrir eigingirni okkar sjálfra.

Að gefa opnar dyrnar
Þekking á lögunum og skilningur þeirra einn og sér er ekki trygging fyrir því að þau muni virka fyrir okkur. Við þurfum að gera sjálf. Þegar við gefum það sem við höfum búum við til nýja skiptimöguleika og það táknar rými fyrir móttöku. En þetta verður að gerast af óeigingjörnum ástæðum. Cayce segir dæmi um mann sem gæti aldrei fundið stað til að leggja bílnum sínum. Hann ákvað því að greiða fyrir alla bíla sem frestur var útrunninn. Hann var spenntur vegna þess að hann hafði virkilega getað lagt betur um tíma, en vegna þess að ásetningur hans var eigingirni, var brátt enginn staður fyrir hann á bílastæðunum aftur. Hann skildi það á fordæmi sínu að hann hafði notað tiltölulega meðfærilegan hátt til að fá það sem hann vildi. Hann gaf aðeins til að fá og slapp þannig við kjarna meginreglunnar.

Það sem skiptir máli er raunveruleg viðleitni til að deila með öðrum, viðhorf örlæti og samkennd.

Þarfir
Á miðöldum lofuðu trúarbrögð gleði á himni. Fátækt, kynferðisleg bindindi og hlýðni voru álitin dyggðir. Í dag trúa sumir að Guð gefi þeim allt sem þeir biðja um þegar þeir vita hvernig á að biðja.

Flest okkar viljum miklu meira en við raunverulega þurfum. Við vitum aðeins raunverulegar þarfir okkar ef við gerum okkur grein fyrir hver markmið okkar eru, hvað við viljum ná fyrir aðra.

Árið 1936 bað kona á miðjum aldri Edgar Cayce um ráð. Hún hafði svo miklar áhyggjur af efnislegu öryggi fjölskyldunnar að það hafði áhrif á heilsu hennar. Auk nokkurra læknisfræðilegra ráðlegginga ráðlagði túlkunin henni að gera sitt besta til að vinna þau störf sem henni voru falin hér á jörðinni og það var að sjá um aðra. Hann mun bæta fjárhagsstöðu sína með því að einbeita sér meira að störfum sínum en áhyggjum.

Hvernig á að vinna með lögin um öryggi efnis
Stefna Cayce um leiðréttingu á efnislegu öryggi hefur nákvæmlega ekkert með loforð um ótakmarkaðan auð að gera. Þeir sem nota það geta búist við að taka til allra þarfa sinna ef þeir hugsa einlæglega um velferð nágranna sinna. Hvernig getum við unnið með fullnægingarlögin? Hér eru sex ráðleggingar sem hjálpa okkur að beita þessum lögum á skapandi og þroskandi hátt:

  1. Skýrðu markmið þitt: Skýrum markmiðið sem við þurfum efnisleg úrræði fyrir. Það er ekkert athugavert við að óska ​​eftir húsi, bíl, hærri launum, en ástæðan ætti að vera hlutir sem eru umfram eigingjarnar langanir okkar. Getum við séð meiri eignir sem leið til að hjálpa okkur að hjálpa öðrum? Er ég að fylgja ósk minni í samræmi við verkefni sálar minnar, með þjónustu okkar við heiminn? Hvaða efnislegu fjármagn þarf til að ná markmiðinu?
  2. Af hverju hef ég ekki næga fjármuni eins og er? Skaparinn er stundum meðvitaðri um þarfir okkar en við. Við þurfum án efa nokkurt fjárhagslegt öryggi en við þurfum líka ákveðna lífsreynslu sem hjálpar okkur að skilja okkur sjálf og aðra betur. Þessir lífstímar gera stundum ráð fyrir skorti sem reynir á trú okkar, eða andlegur vöxtur okkar krefst meiri næmni fyrir þörfum annarra.
  3. Við skulum læra að vera þakklát fyrir það sem við höfum: Alltof oft, í leit okkar að eignast meira, gleymum við því sem við höfum þegar. Að meta þetta er grundvallar skref í því að starfa í samræmi við lög um efnislegt öryggi.
  4. Gefðu það sem þú getur: Að gefa ríkulega þýðir ekki endilega að kveðja mikla peninga. Það þýðir að gefa það sem er innan okkar getu. Afsökunin er vafasöm: „Ég mun gefa það þegar ég hef meira.“ Cayce varaði við því að ef við værum ekki tilbúin að gefa að minnsta kosti eitthvað núna, myndum við ekki gefa það þó við hefðum meira. Getum við ekki gefið tíu prósent? Og hvað um tíunda prósent? Það er líka ljóst að peningar eru ekki það eina sem við getum gefið. Við höfum líka okkar tíma, orku og hæfileika. Hver af þessum hlutum gæti gagnast einhverjum? Við gætum leigt bílinn okkar eða íbúð eða annað sem við þurfum ekki svo mikið fyrir einhvern sem það verður dýrmætt fyrir. Þetta mun skapa heimildir fyrir mögulega auðgun í framtíðinni.
  5. Við skulum búast við og taka á móti því góða sem okkur kemur: „Ef þú gefur, þá verður það gefið þér,“ slíkt er andlegt lögmál. Þessi lög tilgreina þó ekki hvenær varan mun koma aftur til þín og í hvaða formi. Bandaríski rithöfundurinn William Sydney Porter, þekktur sem O. Henry, gaf okkur fallega sögu um þessi lög. Saga hans „Gjöf töframanns“ fjallar um ungt hjón, ástfangin og um leið mjög fátæk. Auður þeirra er aðeins lesinn af vasaúri eiginmanns hennar og fallegu síða hári konunnar. Jólin nálgast í sögunni og hvorugt þeirra hefur peninga til að kaupa draumagjöfina. Kona vill kaupa manni keðju fyrir úrið sitt og manni konu sett af hárnálum sem myndu skreyta hárið fullkomlega. Hátíðirnar nálgast og með vaxandi taugaveiklun ákveður karlinn að selja úrið sitt svo hann geti keypt flottu bréfaklemmurnar sínar og konan lætur klippa sig og selur það svo hún eigi pening fyrir keðju. Lok sögunnar færir bæði tár og hlátur.
  6. Gefandi stuðlar að byggingu samfélagsins: Þróun samfélagsins er háð getu til að gefa. Hún er best myndskreytt af þjóðsögunni um manninn sem hann heimsótti himnaríki og helvíti. Hann sá örvæntingarfulla stöðu í helvíti. Í kringum borðið, þar sem ofgnótt var af alls kyns mat, sátu íbúar helvítis. Skeiðar þeirra voru þó svo langar að þær komust ekki einu sinni nálægt munninum. Sama hversu mikið þeir reyndu, þeir voru dæmdir til stöðugrar sveltis og andlegrar erfiðleika. Þegar þeir heimsóttu himininn felldu menn tárin í augunum. Sama fólkið við sama borð mataði hvort annað langar skeiðar, var hamingjusamt, mettað og tengt.

Við getum búið til himnaríki þar sem við erum með því að gefa og þiggja með kærleika hvað sem kemur til okkar. 

Æfingar:
Skulum skýra markmið okkar og þjálfa sex lög um sköpun gnægðar sem lýst er hér að ofan. Auk alls þessa óska ​​ég þér friðar og ró í hjarta þínu. Hver hefur smekk, leyfðu mér að skrifa um ferðir hans og leiðir. Ég læt fylgja formið.

Með ást, Edit Silent þinn

 

    Edgar Cayce: Leiðin að sjálfum þér

    Aðrir hlutar úr seríunni